发关系相对应的是救恩史中的两次受派遣：耶稣被天父所派遣，从天父那里获得了使命和权柄，他完全地服从天父，因此成了天主爱的真实象征，谁看见了基督就是看见了父（若14：9）；父不光遣发了子也遣发了圣神：在圣神内，圣子进入了世界，降生成人

我们信仰的核心不是懂得几段道理、背诵几篇经文、去过几次圣地、参加几次活动，这些固然重要，但还不是信仰的首要对象；信仰的核心应是信耶稣基督——那为我们降生成人、死而复活的耶稣基督，

耶稣降生成人，为人类的罪过而钉死在十字架上，他的复活，带给人类永生的期望。耶稣基督要带领相信他的人，进入天主永恒的国度，从地上的赞美，一直到将来在新天新地的赞美，永恒的歌唱。

因此读福音就可以让我们知道耶稣基督就是天主第二位圣子，是人类的救主；是祂亲自为我们人类降生成人，向世人传播天国的福音，为我们人类受难而死，藉着复活升天完成了祂在世的救赎使命；正如若望福音所说的：天主竟这样爱了世界

夫妻再婚后受伤害最大的是孩子，他们长期生活在一个缺少爱的家庭，幼小的心灵受到极大的伤害，以至于他们成人之后自闭情形极为严重，难以对别人产生信任，也很难与朋友保持长久的友谊。

2012年，解玉东受本堂王建信神父委派到台湾参加为期10天的成人慕道培训班。无论是课程设计，还是讲道技巧方面，解玉东都收获颇丰，受益匪浅。这样的学习使他在带慕道班的方式方法和内容上都更上一层楼。

把他们抚养成人、成家立业以后，他没有留在家里享受天伦之乐，更没有在儿孙承欢的氛围下安享晚年。

降生成人的天主圣言永久居住在我们中间，祂以人而天主性在分施天主生命的同时，也亲自分担了人类的一切生命经验。

以这种心态——在成人的意识中带有孩童的好奇心——去聆听，总能使人获益匪浅，因为不论有多琐碎，总是有些东西是我们可以从他人身上学习到，并在自己生命中结出果实的。我们聆听社会大众的能力，比以往更富有意义。

正如天主派遣若翰向自己的民族呼吁悔改，准备迎接降生成人的天主子耶稣所带来的救恩，同样，我们每个人，都是自己的家庭、团体和社会中的“若翰”，我们需要以宽慰的心、热情的爱，呼吁并帮助家人们准备自己。