耶稣基督的凯旋升天不但为我们准备好住处，而且为我们开辟了一条崭新的道路，一条回归永恒、美丽之家乡的道路（训12：5），一条进入永生的道路，一条获得更加丰盛生命的道路（若10：10）。

但是，对天主的信赖和对回归基督羊栈的渴望，战胜了恐惧和不安。她立即对这位贞女说：愿意见神父！

当她回归信仰后才理解到母亲那份因儿女们远离天主的痛苦。1994年，张培灵与孙连群在教堂相遇了。那时候孙连群及全家都是教外人，孙连群的一位教友同事曾经领他来教堂参与过弥撒。

一如他的同乡沙勿略，苏铎把主给的病苦十字架背到了终点，带着对中国的憧憬向往以及未竟的理想，只身一人静静地回归父家，走完了其具有传奇色彩的一生。别了！敬爱的苏神父！

苦难的童年妈，1923年您出生在一个世代教友的家庭，您是在苦难、孤独和泪水中成长的，因为您从不记得父母长得什么样子，不曾记得享受过一天的父母之爱，我的外祖母在您出生7个月的时候就去世了，第二年我的外祖父又回归了父家

他的婆婆认为儿子没有回家的希望了，就逼迫媳妇改嫁，可是那个妇人坚守不渝要等丈夫回归。因为婆婆逼得很厉害，她就有了自杀的念头。不多天她就会自缢，那时我可以找到替身了。”

这本书从德兰修女的出生、成长写起，一直写到她18岁出家、38岁走出修道院、尔后创建仁爱修女会，以及离开这个世界回归天国为止。

以人为本，回归本体自然。刚健自强，应云发扬主体能动性。以和为贵，即肯定多样性的统一。这些都是中国古代哲学中的精湛思想，亦即中国文化基本精神之所在。

面对世界所存在的矛盾和冲突，面对中国对和谐的渴求，我们应该回归基督或最起码应该认识一下基督，因为基督是和平的根基，和谐的源泉。

然而，就是在这种情况下，天主依然怀着大爱等待和期盼人的回归。