所以,被钉十架的耶稣正如希9:28所言:一次被献,担当了许多人的罪,但当他向那等候他的人第二次显现时,并与罪无关,乃是拯救他们——直到这里,救世主诞生的奇迹也才在真正意义上完成了
亲爱的司铎弟兄们,希望我们信德年内能更深入地在每日的感恩祭中、时辰颂祷中,与基督相遇;并喜欢独自去面对隐藏于圣体圣事中的天主子,与他同在。
因为为信仰主的人,死亡只是生命的改变,并非毁灭(《亡者颂谢词》)换言之,在信仰内,死亡并非生命的结束,而是进入新生命的开始。
十字架的时辰一旦来到,他二话不说,欣然接纳:Vexillaregisprodeunt(基督的十字架颂)。 教宗从不向痛苦低头。
(天主经、圣母经、圣三光荣颂各一遍)求圣若瑟为中国大主保祝文虔恭求尔,为我等转达于尔所爱之子耶稣,赦我等罪;又求尔为中国主保,转求天主,怜视中国未奉教人,开其心,明其目,使反邪归正,能知信望爱之德。
曾经和陈发义神父一起在亚洲合作服务过的罗庆植神父(Fr.GerryNeylon)在追思礼仪中致辞分享……陈铎故乡的亲朋神长用爱尔兰语(本地母语)为其颂唱祈祷。
A:我记得我第一次给人打针的时候,心里不知道念了多少颂句,心里很担心很害怕,后来时间长了,我自己也可以掌握一些技巧了,再后来那个会医的修女不在,我也能自己看门诊了。Q:修女您在门诊待了多久?
每到一处朝圣点,在程修女引领讲解后,钱神父都都会按照圣经记载的相关内容诵读圣言,并按照福音与大家分享当时的情景,再与大家一起诵念天主经、圣母经、圣三光荣颂和咏唱相关圣歌。
这一如罗马《感恩祭典》的“追思亡者颂谢词”第一和第五式所言: “在基督身上,我们有了光荣复活的希望。我们虽为死亡的定律而悲伤,却因永生的许诺,而获得安慰。
天主教相信圣母升天,正教会也相信圣母升天,公元7世纪的《SacramentariumGregorianum》便记录了拜占庭礼仪中的圣母升天颂。