“认识上主是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”得救的智慧才是真智慧。基督徒在世上要将得救的智慧力所能及地传给每一个人。“盐”若失了味，就失去了认识基督福音的智慧。

耶稣的死亡复活使许多长眠的圣者的身体复活了。（参阅玛27:50-53），何况是他的母亲呢！他的母亲更能圆满地分享他的复活和升天。

她被提升到天主的宝座前，与永恒中的主耶稣相遇，与圣母相见，她看见圣者的灵魂都带有荣光，而这些荣光与他们在尘世遭受的苦痛直接相连。

我知道你是谁,你是天主的圣者。(谷一24)七、神迹奇事作证:1.水变酒、增饼等的奥迹；2.驱魔、赦罪,治愈癞病人、血漏妇人、瞎子复明、枯手复原、瘫子行走、复活拉匝禄。

被封圣者必须已经是真福品。真福品是被教宗隆重宣布为能够以特别的形式，在特定的地方受到敬礼的故去信徒。成为真福品的条件有三个：圣德影响要广远；思想言论要正统；死后奇迹要属实。

此名来自阿剌美文，原意是“被隔离的”，“被分开的”但这种称呼，可能来自他们的反对者，有讥讽的意思，因他们视自己为洁净之人，不与一般俗人往来，他们彼此却互称“同伴”或“同志”，可见是一种党派的组织，有时亦自称“圣者

简言之，该部小说是以直叙的方式描述耶稣基督，并且把他当成一位提出崇拜已失落的「神圣女性」及希望以假想的妻子玛利德莲来重建该信仰的圣者。

但圣者不自圣，贤者不自贤。施洗若翰的“伟大”，恰恰表现在他为人处世的自轻自贱上。

保禄给教友说：“你们不知道圣者（教友）要审判世界吗？……我们连天使也要审判吗？”（格前6：2）。

在这段期间，约有二百名巴黎外方传教会会士遇难，其中二十三位被列真福，二十位被列为圣者。现今，巴黎外方传教会已不再被委以任何地区责任。至今外方传教会继续为教会派遣传教士到亚洲和印度洋去。