来自天上的人子死了！一个多么真确的描述和对十字架受死的理解。　　以下是康熙皇帝信主后为纪念耶稣基督的死而写的一首诗，可以欣赏一下。《基督死》功成十字血成溪，千丈恩流分自西。

我们牢记主耶稣的话语：我就是生命的食粮；到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴……你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命；谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生

有一次，杜五一读圣经时读到：谁若在这淫乱和罪恶的世代中以我和我的话为耻，将来人子在他父的光荣中同诸圣天使降来时，也要以他为耻。

1、爱的责任听了今天的第一篇读经，我们一定会惊讶，天主通过先知厄则克耳警告说，如果人没有按照天主的话，警醒恶人，恶人因自己的罪丧亡了，而“闭口不言”的“人子”却要被追逃血债（厄33：7-9）。

(路12：15)人子不是来受服事，而是来服事人。（谷10:45）人子来不是受服事，而是来服事人，并交出自己的生命，为大众赎罪。

基督也在体验这个过程：人子要被交于人们手中，他们要杀害他。（玛17：22）他在自己的苦难中体验到这种生命交付的痛苦。在自己临终的末刻，他更体验到深度的孤独与寂寞，仿佛天主也离开了自己：吾天主，吾天主！

（后汉书·志第十八）来自天上的人子死了！天人崩，一个多么真确的描述和对十字架受死的理解。康熙皇帝曾为纪念耶稣基督的死写了一首诗：功成十字血成溪，百丈恩流分自西。

在斐理伯的凯撒肋雅，主耶稣问了门徒们两个非常有名的问题：（1）“人们说人子是谁？”（2）“你们说我是谁？”这两个问题，既是主耶稣在人生的十字路口做出正确选择的关键，也是帮助门徒们澄清信仰的依据。

祂本是天地万物的创造主，祂有无限的威能，却以婴儿的方式降生成人，以软弱而“首先接受人的爱护”的方式，成为人的“孩子”---人子，为了帮助人成为天父的“儿女”（迦4:4-7）。

他常说：“狐狸有洞，飞鸟有巢，人子却没有枕头的地方。”然而，物质上的贫穷只算是他所受痛苦中的一小部分。更大的痛苦是来自他心灵的煎熬。