他决定献身于天主，大约于379年在安提约基雅被祝圣为司铎，后来迁至君士坦丁堡，把重要作品从希腊文翻译为拉丁文，并热忱地持续进修。「蒙受祝福的不安引领著热罗尼莫，促使他乐此不疲、热情投入研究」。

从宗教背景而言，自从上一位先知玛拉基亚之后，他们很久没有听到天主的声音了，这种“空缺”既是他们找不到天主，也使人们意识到，“默西亚”就要来临了。

善者福之基，福者善之应。人的善举全在神的眼里，必得神的荫庇，乃至荫及后代。据《人镜》记载，清代有一位寒门学子姓韩，祖父和父亲均有好生之德，护生惜灵之心尤为真切。

过去，每次回家，妈妈都会做最好吃的家乡臊子面，凉皮，饺子，现在没有了这样的回家待遇了。难怪，现在流行一句话，父母亲在，就有家；父母亲不在了，也就无家了，人生只剩归途了，深以为然啊。

米开朗基罗和其他艺术家的作品吸引了他，雕像和壁画为他来说是视觉上的盛宴。这所有的一切开拓了汪神父的视野，他爱上了罗马。经过3年的刻苦学习，汪神父于1962年获得了教会法博士学位。

藉着礼仪，人的内心扎根并建基於天父在他爱子内「爱我们的大爱（弗二：4）。这是同一的天主奇妙工程，在任何时代，在圣神内（弗六：18），藉着祈祷，得以活现和深入人心。

3.3安提约基亚的依纳爵（IgnatiusofAntioch）却认为教会内有三种职务，就是主教、长老（即后来的司铎）和执事。

1942年，最早的韩国籍本堂神父被委任，最早的韩国籍主教卢基南德就职仪式就是在这里举行的。20世纪70-80年代，明洞教堂一直担负着促进韩国社会的人权伸张和民主化的角色。

帕维尔·叶夫多基莫夫（PavelEvdokimov）以丰富的方式揭示了圣像所建立的内在通路。圣像不是简单地复制感官对象，而以他所谓的“视觉刻苦”为前提。

此处有好战者必败，好咬架的狗子落不得一张好皮的比喻！他接着一件件的解析道：“章明之台，章者，战不胜，走傽傽；明者，去昭昭就冥冥。