众所周知，在帝王至上和官本位思想指导下，中国古代史书的记载往往以帝王将相为中心，对科教文卫的突出贡献者一般只会留下寥寥数笔，而且大都是与权贵的命运联系在一起的事。

他检举违背天主十诫的事件，即使被检举者是权贵也不在乎。就这样，当他揭发黑落德与黑落狄雅的奸淫时，便付出生命的代价，以殉道结束了他为真理本身的基督的服务。

教宗重申，上主按照自己的标准拣选，祂拣选「懦弱温顺的人，为羞辱地上的权贵」。因此，上主最后拣选了达味，他是最小的儿子，不受父亲重视。他当时不在家，而是在放羊。然而，达味却正是被拣选的人。　　

因为在我们的想像中，救恩必须来自壮烈的大事；我们以为唯独有权、有势又有钱的权贵才能拯救我们。然而，天主的计划却截然不同！人们感到鄙夷，因为他们无法理解为何救恩尽是来自天主的简朴小事。」

我们的主耶稣基督敢于讲真话，敢于揭露和斥责当时的权贵法利塞人和经师的虚伪；敢于挑战旧酒和旧皮囊。他说：你们就为了你们的传授，废弃了天主的话。假善人哪！

他检举违背天主十诫的事件，即使被检举者是权贵也不在乎。就这样，当他揭发黑落德与黑落狄雅的奸淫时，便付出生命的代价，以殉道结束了他为真理本身的基督的服务。”

（撒上16：7）在这方面，耶稣已经给我们立了榜样，在三年的传教生涯中，他没有攀附当时的权贵统治者，却天天与穷人、病人、罪人在一起，他不但把天国奥秘传播给他们，还和他们起居饮食，患难与共。

贝罗主教面对当时潮流的诸多诱惑，包括攀附权贵、追逐特权、安逸度日，但他却强调，福音召叫我们远离「安逸的生活」。

教宗和宗主教特别呼吁权贵者一同负起责任，应对当前的生态危机。

譬如在教友，特别是老年教友前板着的脸或厉声的呵斥；譬如在教堂、特别是在祭台前敞开上衣昂首挺胸的派头；譬如有心无心藐视贫贱的眼神或阿谀权贵的笑脸；譬如受心理误导在教堂或公共场合的争抢拥堵；譬如以冠冕堂皇的名义结党营私