（玛17：9）犹太人因为耶稣在安息日治病就迫害耶稣，耶稣遂离开，在离开的时候，有许多人跟随他，他都治好了他们；且警告他们不要将他传扬出去；这是为应验那藉依撒意亚先知所说的话：‘看，我的仆人，

爱能治愈一切心灵的创伤，抚慰她的心灵，是治病的根本。爱从我做起，夫妻的爱是最直接，最深入的。我每一天都陪伴她，用圣言开导她，对她关怀备至，吃饭、穿衣，洗衣、洗澡、去卫生间，都相偕相伴。

有的说：他们劝人信教是说信教能治病;还有的说：教徒之所以信教是为了病好。新教有没有用这种办法搞福传的？新教徒有没有信教是为了病好的？。即便是劝人信主病就会好，有什么错吗？

常年12主日（甲年）本主日福音的上文是耶稣召叫了十二个门徒，派遣他们外出福传，并赋予他们治病和驱魔的权柄，同时也预言了福传时的艰难处境，就好像“羊进入狼群中”。

耶稣在三年的传教生涯中，不仅关心人灵的得救，也治愈人身体的疾病，甚至有时为了给人治病连休息和用餐的时间都没有。李神父在忙碌的牧灵生活中每每想起耶稣的榜样就充满了力量和安慰。

家里为了治病花光了所有积蓄，常艳丽的病并未好转，人也枯瘦如柴，不成人样。未婚夫一看如此，绝然地退了婚。

2000年时我收养了一个有残疾的孩子，这个孩子被五家人抱养了五次又扔了五次，村里有个小伙子没有孩子就收留了，结果无法治好，没有办法，于是他就想到了天主教，给我打电话让我找人帮忙给孩子治病，我就答应了，当晚就把孩子抱到我家

祂讲话有权威，为人们带来新的教训，能治病驱魔、能复活死人，当时的人都渴望见到祂、聆听祂、接触祂而获得益处。

为给苏华治病，修女们费尽周折，从西安天主教服务中心争取到资金，4次到西安西京医院给她做手术，终于使她的嘴唇彻底冶愈。现在苏华读三年级，是孤儿院快乐的小天使。

我国农村群众的信仰具有复杂性、偏激性和利益驱动性，农村有功法、佛教、天主、基督、回教等等教派，但几乎没有原教旨主义的信仰，比如功法，给人流行歌曲的感觉，气功、香功、甩手功、**功，在农村社会依次展览，但最后大多以修仙、治病