上午9点30分，开始庆典弥撒，李连贵主教主持，教区荣休刘定汉主教、台湾新竹教区荣休刘献堂主教、衡水教区封心卯主教和来自各地及本教区司铎120余位参与共祭，140余位圣望会修女和两万余名教友参礼。

弥撒庆典由北京教区主教助理赵建敏神父主礼，近40位神父共祭，发愿修女亲友及近千位教友参加。

堂里的教友们为他们安排了最方便的座位，使他们能够全身心地参与弥撒圣祭。两位老人很快在这里结识了众多的热心教友，他们也充分感受到了基督大家庭的温暖！此后，毕爷爷和梁奶奶由于身体原因不能再到堂里来了！

把更多的教外朋友，引领到天主的祭台前，皈依到主的羊栈内。那么怎样才能在教会的福传大业上做到天人合一呢？我以为应该做到以下几个方面：首先，我们的神长、教友们要勤学圣经，因为圣经是指导我们福传的基础。

儿时的我对圣母像倍感亲切，因为我们堂口祭台前上方中央是一尊双手捧着念珠的圣母塑像。

司祭和肋未人看了看那个受伤的人，都各行其是地走了，只有被前两者认为“杂种”和“罪人”的撒玛黎雅人成了天主恩宠和爱的分施者，从自己的所有中给予了急需者的需求——帮助了伤病者的治疗。

智利首都总主教前往矿难发生地，为矿工安全获救举祭。教宗本笃十六十分关注被困矿工的援救进展，并每天为矿工及其家属祈祷。矿工家属和民众每天聚集在矿井外，为矿工们祈福。

你们看一看那些凡夫俗子，和凌驾于天主的子民之上的人（这些披着神圣祭衣的人）吧，他们不是把天主的面貌和他的真理都给歪曲了吗？他们有科学，但是科学里所有的仅只是感官所及的东西。

这在感恩圣祭中特别感受到和不断加强的。所以梵二的《教会宪章》第一章的开端指出：「基督是万民之光，本届神圣大公会议……切愿使教会面目上反映的基督之光，照耀到每一个人。

尤其是当围着爱的伟大奥迹——弥撒圣祭——举行隆重的祈祷时，经验基督的临在，最为亲切。然而，不论是基督的临在，或者是人们的注视，并不局限于教友团体之内。