原先残缺不全或模棱两可的,现在渐渐明朗起来:“于是从梅瑟和众先知开始,(复活的基督)将整部圣经中论及他所说的一切为他们一一讲解……他开启他们的思想,使他们明白圣经”(路24:27,45)。
四旬期是教会的新提法,以前大家都叫严斋期,四十多天的时间里,神长教友多祈祷,行善工,做补赎,整肃自己的灵魂肉身,以纯洁的心灵迎接复活的基督。
他在复活后显现给门徒们、向他们展示自己手上和肋旁的伤口时说到:“愿你们平安!”(若20,21)。耶稣将罪恶的暴力全部承担了起来,通过他的仁慈将这罪恶的暴力转化成宽恕、平安;转化成合一与共融。
耶稣先是预言了自己的死亡与复活,然后回到葛法翁,进到家里就问门徒:“你们在路上争论的是什么?”他们都默不作声,因为他们在路上彼此争论谁最大。
教宗继续讲解有关耶稣受洗的福音记载说,耶稣在洗礼后从水里上来,天开了,天父的声音告诉人们他的圣子临在人间,邀请他们注视耶稣的复活和战胜罪恶与死亡。
新的法律是新的生命,是经由基督的死亡与复活而来的恩宠。坎塔拉梅萨神父这样说:“每一个宗教或宗教性的哲学一开始便告诉人得救之道,基督信仰则不然。基督信仰告诉人天主为人所做的。
从死者中复活的基督,照耀这整个世界;并且在人看来黑暗、无望的地方,基督以更明亮的方式照耀它。」以基督之光能点燃其他亮光,教宗肯定表示:「在信仰内,我们并不孤单。
生于妇人、为了我们的罪过被钉十字架上、为了我们的成义而复活的永生之子,给了我们做天主子、不断与祂结合在一起的机会。在充斥着对宗教漠然,特别是日益敌视基督信仰的世界中,我们需要新的、大规模的福传。
礼仪第二篇读经取自马尔谷福音第十章第三十二到四十五节,内容是耶稣向门徒们预言自己将受难并复活,同时强调谁想要作头,就应该作衆人的奴仆,因爲耶稣不是来受服事,而是来服事人,并为衆人的得救而牺牲自己的性命。
FacanadelaPassio)和荣耀之门(FacanadelaGloria)分别位于教堂东、西、南三侧,描述基督降生的诞生之门出自高迪之手,连同北面后龛的墙壁于1912年完成;描写耶稣与十二门徒最后晚餐的复活立面