如果从关心福传的动机来看,可能是因为看到基督新教的发展速度,错误地认为人家不讲教理,只传福音,却发展很快,于是就得出了错误的结论:天主教错了,太讲念经,不讲圣经;太讲圣事,不讲圣神;只讲修德立功,不讲因信成义
极大地鼓舞和激励了老会员践行方济精神、学习方济榜样,以俭朴的生活及热诚的祈祷和赤诚的爱德善度基督徒的平凡生活,使之圣化、更新家庭、活出喜乐的生命,一批新的会员在他们的感召下,勇毅地走向祭台前,宣读了加入方济三会的誓言,这真是天主圣神的呼召和恩赐
他谦逊爱人,不摆架子,视教友为家人,无论哪家有困难,他都会亲自登门拜访,伸出援手。尤其是农忙季节,几乎每天都是与教友们在田间一起耕种,一起收割。
姑奶奶拉着我和妹妹的手亲切地说:没事,好久没见这两个孩子了,又长高了。我和妹妹笑着点点头。我们两个虽然觉得有点奇怪,但在那样的场合下,还是什么都没有问!
主要有顾长声的《传教士与近代中国》,顾裕禄的《中国天主教的过去和现在》,顾卫民的《基督教与近代中国社会》,晏可佳的《中国天主教》等等,这些著作仍囿于整体史的角度,对于河北区域史的研究还很薄弱。
我们要知道我们每个人的生命都是有目的的,不管是教友还是非教友都应有目的。然而我们生命的目的就是回应天主的那份召叫,就如当年耶稣召叫伯多禄一样,在海边对他说:来,跟随我!
1941年入河北省宣化若瑟总修院和洪洞若瑟总修院攻读神哲学。1948年2月21日在北京景县大修院由康济民主教祝圣铎品。
我娘是虔诚的天主教教友,我小时候过着衣不蔽体,食不果腹的生活,可她每当遇到乞丐都会叫到家里,给他们一些吃的,宁肯她自己不吃,她说:“爱穷人就是爱耶稣。”
我随教友们一起瞻仰了“十二宗徒圣像”,第一次感受到弥撒全过程的神圣、庄严,同时和大家一样得到一枚神父送的十字章,而这枚十字章正是天主检验我信德的“试金石”。
九年前我母亲非常迷信,后因看透了迷信中所谓“神”的本质是给人降灾,带来争执、不义和嫉妒。她几经思想的斗争,终于皈依了天主。但这个世代无人奉教的“迷信热”小村,怎能接受的了呢?随之而来的便是十字架。