他没有顾及到自己精神上的需要，他好像完全生活在一个唯物世界里，甚至他的灵魂也被他“物化”了，要吃要喝。他对自己的灵魂说：“灵魂哪！你储藏了大量的财物，是够多年享用的了，你休息吧！吃喝享乐吧！”

1473年2月19日，后来震惊世界的这个人悄悄地出生在波属普鲁士维斯杜拉（Vistula）河畔的小城托伦（Torun）。

信徒们学习、实践天主的诫命，为的是将来进入复活的世界。所以，耶稣的回答跟当时其他宗教领袖的完全一样：“你若愿进入生命，就该遵守诫命”（玛19：17）。　　

这是教宗留给世界的新肤色，当考虑宗教问题时我们必须有这样一种新的眼光。在政教分离的原则下，对中华民族中的基督徒，为什么我们不能气度宽宏地说“这是我们自己的宗教，这也是中国当代文化的一部分”？

土山湾油画、水彩画，虽然是西洋风格，但是继承了利玛窦以来“中西会通”的风格，融汇贯通了中西绘画技巧，独步中国，更为世界瞩目。

让它不但成为这几个人的美好记忆，也鼓舞更多的人将爱心传递下去，传到世界的每个角落……

我本来想弥撒后，和她说说话，弥撒完了，等我出堂后，却没有找到她……但我没有想到，她竟这样快，在我们大家想不到的时候，突然得病，突然离开了这个世界；也许她真的不愿意给儿女们添麻烦，就这样匆匆地撒手尘寰，奔赴天家了

我认为在接受为食粮而祈祷这件事上，要紧的是要记住耶稣的话的上下文和耶稣要的是什么，人生活中的基本要素在文章中占有很重要的位置：水、面包、葡萄树、葡萄酒，它象征着人生活中喜乐的特点和美好的世界。

六十年前，以色列在这里建国时，耶路撒冷有两万四千个基督信徒，后来由于主观和客观生活条件受到多方限制，困难日增，迫使他们渐渐离开自己辛苦建立的祖国，移民到世界其他地方谋生。

尤其在这个日益俗化的世界中需要这样的宣讲。教宗说：“你们在修院中要做最先在日常生活中更新与深入和基督相遇的人，愿你们常以基督为客人、朋友、同伴。