可是，教宗依诺增爵十世及教廷怀疑其任务是否得到南明朝廷正式授权，又加上当时耶稣会因“中国礼仪之争”而与其他修会产生激烈争执，使得出使任务遭到极大拦阻。

默主歌耶显现让人有争执的地方可以归纳为以下两点：一、圣母的显现不可能这么长，不可能显现了30多年，还在继续，人们对此有疑惑。

又比如雅各伯和若望，他们也是最初被拣选的四位宗徒之一，当耶稣将要受难，而祂告诉宗徒祂将面临死亡时，这对兄弟却与其他宗徒起了争执，只为了自己将来能在耶稣身边占有一席之地。

教宗说，堂区、家庭、社区和朋友间经常存在这种争执。这不是新生命，因为当圣神来临时，祂会使我们重生，让我们变得温良与慈善。教宗作为信德和生活的导师，指出了基督徒应该持有的正确态度。

我希望信友们“回归”堂区，回到你们的“家”，以做生命的顺服、心灵的皈依；持开放态度，让圣神引领自己，因为“我们越是谦卑地让上主的神引领，就越能超越互不理解、分裂和争执，成为令人信服的合一及和平的标记”。

到了80年初咱家又吃起来糠菜，好的给别人吃，我记得有一次，賈主教带着修女来，走时突然发现咱们吃的东西，他们不知是什么做的放在嘴里好难咽下，非要带走一个让外面人尝尝，你和姐给他们争执了半天不让带走，主教和修女为咱的生活艰难流泪了

双方争执不休，最后双方大打出手，甚至动了刀子，有人因此受伤严重。尽管如此，张建斌三人坚持不还债，村民见状，开始实施破坏手段，控制他们的生产、货源，阻止货物进出。

每个地方都希望神父在自己堂口过圣诞节，将自己的优势、理由统统讲出来，一个问题争执了好久却无结果，最后他们将问题丢回给了陈神父，“如何安排，神父说了算”。

由于1924年上海第一届主教大会的决议案业已公布实施，因此，在这一侵略行径面前，在华天主教会自觉按照决议案第696条保持中立：如有争执发生，或当中国与其他国家发生战争，传教士应在言行方面谨慎行事，严守中立

台湾和香港的教会也早已在圣堂内放置祖宗牌位多年，可大陆很多信友，包括神职人员，还在为采用中华民族传统习俗敬礼祖先是不是迷信这件事争执不休。