耶稣的回答最终只有两句话来概括：“安息日是为人立的，并不是人为了安息日；人子也是安息日的主。”换句话说，制度是为人服务的，不是人为制度而生存，没有人的存在，制度毫无价值毫无意义。

耶稣随後对法利塞人说：「当你们高举了人子以後，你们便知道我就是那一位，我由我自己不做什麽」（八28）。耶稣所指的是梅瑟与以色列子民在旷野中的事迹。

《路加福音》记载，耶稣提出了一个发人深省的问题：「人子来临时，能在世上找到信德吗？」

耶稣的一个询问常让信徒们感到困扰：“人子来临时，能在世上找到信德吗？”（路十八8）这句话并非指“祂在世界末日的来临”，而是“祂复活且受到父光荣后的来临”。

人子之来无时日，措手不及有教训。客纳罕妇人（玛15：21-28）爱女附魔心何痛，连声哭求主不应。儿女之食不喂狗，舔食碎屑是常情。耶稣闻言仁心动，信德使尔心愿成。经典故事传古今，羞杀我辈狂妄人。

德母目人子。有王赫。志，重，须，毓。”镌刻工整清晰。据专家介绍，关于基督教何时传入中国，有不少说法，但一直缺少可靠的证据。

弥撒之后，于神父伴同亲人一起到祭台前，向主教、共祭神父及所有参礼教友叩首致谢，表达了身为人子的孝道，体现了作为神父的仆人形象，场面感人。

“人子来临时，能在世上找到信德吗？”（路18，8）感谢天主，让我们在真道上相逢，心灵合一，相互理解，同路人一定要同心，美好的国度，永恒的盼望，永远属于我们。

祝圣典礼中一段琅琅读经：“因为人子，不是来受服事，而是來服事人，并为交出自己的性命，为大众作赎价。”以及陈晓利修士甘愿慷慨献身传播天国福音的庄严表态，深深地感动现场每一个人。

我们称他作耶稣的养父，但是我们需要从他养育人子耶稣去思考这两个字的含义。他养育和扶持基督长大成人。」　　他指出，司铎可以立刻采用在《天主经》和领圣体之前诵唸的新经文。