事实上，我们并不知道我们真的需要什么。所以，阻碍我们实现天主旨意的东西并不是人类欲望本身。

天主把他所要求的信实赐给了我们：“我还要赐给你们一颗新的心……我要将我的神赐予你们五内”（则36：26-27）。在我们内的这位圣神就是那以生命为代价而成为“新约中保”的耶稣的圣神。

问题59：诫命在我们与天主的关系中有什么重要意义？若望宗徒认为：与天主共融是以遵守诫命来表达的。“那遵守他命令的，就住在天主内，而天主也住在他们内”（若一3：24）。

他说：“耶稣被举扬到天主的右边，由父领受了所恩许的圣神；你们现今所见所闻的，就是他所倾注的圣神”（宗2：33）。

圣保禄步武基督的芳踪，强调了天主的宽恕和我们对别人的态度之间的联系：“正如上主怎样宽恕了你们，你们也该照样去作”（哥3：13；参阅弗4：32，若13：34，玛18：23－35）。

耶稣说：“人若赚得了全世界，却丧失了自己的灵魂，为他有什么益处呢？”（玛16：26）。灵魂，也就是一个人生活的渴望和喜乐，是一切事物之中最为珍贵的。毁掉了灵魂的人是没有生命的，只是行尸走肉而已。

“加利肋亚人啊，你们为什么站在这里举目望天？……你们到普天下去，向一切受造物宣讲福音……你们为我作证……直到天涯地角！”（宗1：11，谷16：15，宗1：8）。

他说：“天主的国就在你们中间”（路17：20-21）。在这里，天国是一种生动活泼的现实：天主已来临；当耶稣说话时，天国已经临在，并不是你长途跋涉后才能进入。　　

他写道：“至于我，或受你们的审断，或受人间法庭的审断，为我都是极小的事。就连我自己也不审断自己……那审断我的只有主”（格前4：3-4）。

当耶稣问自己的门徒：“你们说我是谁？”时，伯多禄回答说：“你是基督，默西亚”（谷8：29）。这两个对等的头衔分别来自希腊文和希伯来文，意思是“受傅者”。