因此，教宗希望在祈祷和友爱合作的基础上，使减轻人痛苦的合一渴望，扩及到各堂区、教会各种运动组织、以及教会的各修会团体里面。

此次研习班是由中南神哲学院的修生卢丹华，利用寒假时间回家路过桂林时，在桂林首次带领大家学习的。参加学习的有神父、修女、教友30多人。

阮晋勇到访教廷期间，与教宗本笃十六世私人会谈后，又与教廷国务卿泰西修．贝尔托内（TarcisioBertone）枢机及教廷外交部长多明我．曼贝蒂（DominiqueMamberti）总主教会面。

有这样高素养、高灵修、高素质的教友何愁鹤壁堂区不振兴？左起为依次：路加妈妈、路加、永宁韩会长、路加爸爸、路加表弟第二天正月初四早弥撒后，进行了一次大型分享会。

　　再过十天，教宗本笃十六世就要结束伯多禄宗徒继承人的职务，开始度隐修生活了。教宗本笃十六世在教会中的形象如何？给他的继任人留下什么遗产？这些是媒体和每个人都在自问的问题。

他形容，这所早期由玛利亚方济各传教修会营办的天主教医院对母亲和孩子的照顾，对他有深远的影响。　　莲田表示：「我看见修女们悉心地照料早产婴儿，有时会彻夜起来陪伴他们。」　　

接着，教宗本笃十六世在信函中指示在俗献身团体应当关注的三个特殊领域，即：为与天主的爱相遇合，全然地奉献；灵修生活包含将每件事都带到基督面前这坚定不移的要素，并从祈祷与聆听天主圣言中获取养分；第三个是培养希望与信心的教育工作

工作的改变，使我的整个生活发生了变化，我的心也被分成了几份，工作中的劳苦；生活中的忧虑；教会中的牵挂；我个人的灵修生活；我再也安不下心来，忙忙碌碌的一天让我很难静下来了。

想想我们的团体、修会、堂区怎么样？它们是否向圣神开放，是否在圣神的指引下不断前进，宣扬天主的圣道呢？或者它们是封闭的团体，将许多命令加诸在信徒身上，如上主对法利塞人所说的那样呢？　　

另一方面，为成为内心自由的人也需要善度灵修生活，因为若不祈祷，就没有内心自由。