到达新都三河场，场口塞满了车，有一栋楼房前人头攒动，原来是吊车、救火车及几辆警车在实施排危和紧急救援。

欢喜奥迹念玫瑰经前的祈祷：因父，及子，及圣神之名，亚孟。接着念一遍痛悔经（悔罪经）、一遍圣母经。祈求圣母玛利亚，玫瑰经之后，我的母亲，我谦恭地跪在您的脚前，献上玫瑰花冠——雪白的玫瑰恰似您的喜乐。

2005年4月23日的上任弥撒中的讲道言犹在耳；那时，他说尽管感受到自己能力及人性的软弱，但是，他谦逊地信赖天主的上智安排。

她没有把自己的信仰“存放”在自己家庭中，而是不断地将基督福音传播到四方，加上她已经下岗，有更多的属于自己的时间，于是，她在这个山涧小城及周围四处宣讲，可以说是逢人便说，遇人就讲。

每周六晚上、主日及瞻礼的弥撒，饼酒和鲜花的奉献准备，接受教友乐捐的捐款等，无一不在她老人家的指导下进行。徐修女平日省吃节用，克勤克俭。

1946年8月转往北京天使修院——耕莘中学上高中，1951-1954年，先后在北京光启学院及文生学院，攻读拉丁文和神哲学，1955年8月14日，回献县总堂继续读神学。

我即刻对他说这样传福音可不行，四部福音中，主耶稣这样告诫我们：“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐的一切。”

甚至身为犹太经师及公议会议员的尼苛德摩也大为惊讶。他走到耶稣跟前问：人怎样才能进入天国？

这一个在今世按社团方式而组织的教会，在天主教内实现，那就是由伯多禄的继承人及与此继承人共融的主教们所管理的教会（十叁），虽然在此组织以外，仍有许多圣化及真理的要素存在，那都是基督的教会本有的资产，向着大公统一的方向推进

年逾花甲体质虚弱的他挑起了双树天主堂副本堂及张家堡、沈庄子、红家坊、辛庄子、大、小姚庄、西二堡、上台府等多个堂口的本堂神父重担，投入福传和牧灵工作。