祈祷不是变魔术，而是投向天父的怀抱。教宗方济各以耶稣教给门徒的《天主经》为题展开­他的弥撒讲道。

是天地之主宰从无中创造了万物，这世间有形无形都是因着他的爱和智慧创造的，他把一切创造的知识，为自己的子民得救而启示给他们。

清晨，有如上主创造第一个春天，万物清新的第一个清晨那样，清朗的阳光重新照耀着大地，与微风共舞，麻雀儿啁啾，潮湿的空气中散发着温和的草香……远处飘散来幽幽的牧笛声……漫长增长的岁月里，牧笛就这样透过太初的重重纱幕

其下有注：惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。这是说神创造了天地万物，是宇宙的主宰。第三字是“天”。注文为：颠也，至高无上；从一大。意思是说天这个字由一和大组成，表示神是惟一的、至高无上的造物主。

万物从哪里来？一切事物怎样及为何有开端？这些自古至今令人思索的问题也牵连到科学家们的详细立论。

天主创造了宇宙万物并赏赐我们人类管理和享用，但人不应为了追求物质而忘却了造物主，不应只追求幸福的影子，而丢弃了幸福的本源。

（六）耶稣对科技文明的贡献天主创造人类之时，即赋予我们管理一切受造物的使命（创1:28；2:15）。因此，人有研究自然的责任。在这基础上，自然科学才可能突飞猛进。

但更重要的是：它们教导我们不要把创造的观念与宇宙的起源混为一谈。因为如果说天主创造了日月星辰和普世人类，那么，我们是在说一个几乎无限延伸的过程，也就是宇宙存在至今的整个130亿年时间。

其次，万物因人而有意义。万物因着人的使用和欣赏，才有其价值。这也是天主的安排，天主愿万物借着人，也愿人借着万物来光荣赞美他。第二，“万物为人享用”。

海洋与大气科学》第150-151页）关于水的形成，《创世纪》开始记载着：“起初上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗：上帝的灵运行在水面上。”古代人，尤其是希腊人曾对万物的始基作过许多的猜测。