宗徒之后的早期教会仍然是以信友团体的形式存在的。接续宗徒照顾管理在某个地区聚会之信友团体者，就称为某地区的主教。比如依纳爵(Ignatius)就被称为安提约基雅主教。

1988年信理部拉辛格枢机（荣休教宗本笃十六世）在谈到勒非尔总主教（M.Lefevre）的分裂运动时，要我们进行反省，我们的牧民工作是否存在缺点。

会议断定，由于终身执事职早在古老时代就已存在，故应按其本有性质，恢复其在教会内原来的职务。然而，这项规定并没有付诸实行。

将执法人员正常执法营造成暴力执法效果的；46.传播未经证实的穿着军装人员打架斗殴、集会、游行、抗议、上访的，假冒人民军队、国安、警察、行政、司法等国家公务人员的名义在公开场合招摇撞骗、蛊惑人心的；47.展现解放军形象时用语过度夸张，存在泛娱乐化问题的

回忆是指在分裂性叙事模式影响宇宙和谐之前，对最初存在的无所不容的叙述的追忆。例如，耶稣在驳斥法利赛人关于休妻的许可时，追溯的是当天主自起初创造一男一女时便已将他们终生结合在一起（参见玛19：1-6）。

“暴殄的社会”观念近几十年来获得广泛的支持，但批评的声音仍然存在。比方格里桑（Greson）、美特卡尔菲（Metcalfe）和克里韦（Crewe）三人都认为那样的观念过于表面和笼统。

每年县里都会分给村里一些低保名额，很多农村对特困或低保户的评定并不严格，个别村甚至存在有失公平的现象。

然而，真知便是人被现实所推动的存在慢箭射中、致伤，而“基督也亲自临在，以不可言喻的方式主宰与塑造人的灵魂”（参见同上）。被基督的至美震慑与俘获，是一种比单纯的理性推论更真实、更深刻的认知。

大妗子也一样，说话做事谦恭有礼，总怕惹他老人家不高兴，反观如今做大（编注：方言中读作duo）人的多数倒要看儿媳的脸色行事，这值得我们反思现时的价值观和道德意识所存在的问题了。

而林机不仅不以民为重，争取更多赈粮，反而凭着手中的权利，以道路难行为由从中刁难，以显示他官威的存在感。此类官员的工作，就是在有利于百姓的事上设置障碍，以损害大众的利益为快事。