他的复活带给人类希望，使玛达肋纳不再沉溺于痛苦的深渊。他让所有愿意寻找幸福的人不会失望，他的复活让伯多禄不再整天生活在自责的黑暗中，去寻找耶稣必会拨开乌云见太阳。

当我们跟教外人谈论耶稣的时候，我们也往往首先谈论他的人性：他是个犹太人，两千多年前生活于巴勒斯坦的一个名叫纳匝肋的小村庄里，是若瑟和玛利亚的儿子，家很穷，父亲若瑟靠做木工活养活一家人，玛利亚是个普通的家庭妇女

我们与物体建立的占有关系仅仅是表象，因为我们不是世界的主人：我们所爱的世界实际上不属于我们，我们像陌生人和朝圣者那样四处游荡（参肋25：23）。

纳匝肋的静默！请教导我们收心！啊！“玛利亚的默存心中，反复思想”（路2：19），请教导我们安静，沉思并热切地留心真正的灵魂训诲；请你也教导我们在静默中等待、准备、迎接耶稣的圣诞。

我们在南本德的额外一年，是一个恩赐。

耶稣将二者合为唯一的诫命，将在《肋未记》中所记载的对天主的爱和对近人的爱合而为一：应爱人如己（19，18；参谷12:29－31）。

用“心”发言“在爱德中持守真理。”

在基督信仰著作中这个词第一次出现是在安提约基雅的依纳爵的著作中：“主教在哪里，基督就在那里；基督在哪里，至公的教会就在那里”（《致斯米纳教会书信》八2）。

她安分地驻守着一名作家的良知，不声张，不喧哗，默默地工作，辛勤地耕耘。正象鲁迅所说：牛吃的是草，挤出的是奶。我认为她就是那种埋头苦干，为社会提供着精神食粮，可以称为共和国脊梁的那种人。

这里安放着两个老修女和一个坐堂神父的遗像，遗像前摆着他们的骨灰盒，前面放着漂亮的花环。他们都是在这里呆了一辈子，把自己的一生献给了天主耶稣。