当得知中国将在今年10月庆祝建国60周年时，布罗克曼郑重地请我们务必转达他对“所有中国兄弟姐妹们”的最诚挚问候和最衷心祝福。“我为你们国家正在发生的一切而感到自豪，希望你们沿着目前的道路继续走下去！”

这一暖流不是其它因素带来的，而是我在阅读和讨论的过程中了解到的这样一个事实所导致的：在郑公先后为中国青年人服务达二十多年的岁月中，他通过言传身教的方式，吸引、激励并培养了一批有志气、有抱负的青年男女，以“兴教建国

就这样，母亲硬是供我的两个哥哥上了师范，建国后我也考入了山西医学院……“亡了国哪还有家？亡国奴也难能过正常的宗教生活？”在兵荒马乱的年代，她的思想进一步升华，她投入了抗日的洪流。

这是济南教区张宪旺主教慰问肖建国神父父母时说的一段话，肥城堂区是他走访的第七站。主教不但送来了精神安慰，还带来了酒、肉、油等慰问品。

7、建国以后1949年4月24日，太原宣告解放，同年12月8日，杨乐山神父接任本堂，决意以德兴教，重振牧灵。杨神父任职五年间，教会得到了发展。他慈祥良善，虚怀若谷，与教众的关系处得甚好。

12月7-12日北方进德分别在石家庄和北京举办“第二次防治艾滋病培训和关爱艾滋病患者的活动，”河北省民宗厅张兴堂副厅长、省政协民宗委韩建国主任、中国天主教一会一团刘柏年副主席、马英林神父分别在石家庄和北京到会讲话

孙红禄，孙彬彬（2012.10.1）洪洞教区：李青青，李海锋（2013.6.21）霍凯、王绍武（2015.1.6）；洪洞教区：张刚刚（2015.8.4）洪洞教区：商小伟（2017.4.26）孙志彪、高建国

（摄影：韩保禄）近代五四前后的新文化运动反对祭祖敬孔，建国后的“破四旧”及批孔运动都曾殃及清明节祭祖活动，一次次受到批判，甚至一度被废除、禁止过。历史上，清明节很长时期并没有法定假期。

建国以后的忻州教会　　1951年负责忻州东南部的本堂神父刑化民和负责西北部的李德华神父相继返回太原，忻州所有堂口合并为一。

建国后，为天主为教会承受了诸多苦难，1967年在文革期间为主致命，安葬在段家务刘氏坟茔。52年后，刘神父终得回到熟悉的主教、神父身边。段家务教会为迁墓活动做了长期的准备。