我常想，圣教会应当多培养像杜老弟兄这样优秀的传道员，神学院应当对他们开放。事实上，四川等神学院已经开始了这一美好的工作，陕西神学院也开始了，希望不断完善。

我希望信友们“回归”堂区，回到你们的“家”，以做生命的顺服、心灵的皈依；持开放态度，让圣神引领自己，因为“我们越是谦卑地让上主的神引领，就越能超越互不理解、分裂和争执，成为令人信服的合一及和平的标记”。

其次，中国教会需要开放自己，向中国社会打开自己，与社会各界人士对话，与当代的思想与文化对话。教会应该有自信，我们有丰富的精神资源和古老而美好的传统，我们要以开放的胸襟勇敢地呈现自己。

培养对神恩平衡的态度，需要对神恩有正确的认识和开放的态度；也需要培养分辨神类的能力。这是神恩复兴运动的参与者或不参与者都需要努力的；只有如此，双方才能和平共存。

事实上，当我们对别人开放自己，我们便满全了我们最深切的需要，成为更完满的人。造物主创造我们的目的正是要我们去爱。

天主自我开放到极点，甚至替人承担了该报应在人身上的诅咒，为的是要使人得到该属于天主的祝福(参迦三13-14)。

事实上，这种对宣讲福音召叫的意识，不仅激励着每一名基督信徒，也激励着整个教区、堂区团体不断全面更新；并越来越向着教会之间的传教合作开放，从而促进向每一个人；每个民族、文化、种族、国家和每一个角落的人们的心灵宣讲福音

教会的圣德全赖与基督的契合，并视乎信友对心中运作的恩宠奥秘的开放。为此，我诚心邀请全体信友，致力与天主子民的导师和牧者基督密切契合，并效法玛利亚把天主的奥秘默存心中，反复思念（参看路2:19）。

但是基于我们的立场，只希望保持对宗教信仰开放的态度，来这里认识不同的宗教、交朋友。辅友中心自1987年创办以来，协助超过300位中国访问学者。

张绍明指出，都说西方性开放，但西方人婚前性自由，婚后性保守，因为毕竟有宗教信仰约束，有社会责任感制约。