全体会众藉着这些动作承认基督的临在，祂向他们宣讲喜讯，要求他们洗心革面（参閲：《罗马弥撒经书总论》，60和134号）。

梵二会议强调，组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密地结合在一起，形成一个敬礼行动。信友应参加完整的弥撒，尤其在主日及法定庆节。（礼仪56）这完整性即指圣道礼仪不可或缺。

　　（辛力社讯）新西兰主教团五月三十日发表公开信中称，他们欣赏平板电脑及其他电子仪器所带来的方便，但重申应继续手持经书参与礼仪。　　

教宗解释道，藉着请大家祈祷这句话，主祭吁请会众与他一起收敛心神，静默片刻，好能意识到自己站在天主台前，并在心中提供自己参加这台弥撒的意向（参閲：《罗马弥撒经书总论》，54号）。

③全部祷文，按台、港、澳译本重新按1975年《罗马弥撒经书》（拉丁本）校正。④佘山修院来自不同省分，由河北到福建，由山东到陕西的神父、修士协助语文校正，尽量适合不同地方的方言口音。

（弥总179#）这样说来，执事在弥撒中也不应该诵念信德的奥迹，因为这一句已经属于感恩经的部分了。对于共祭神父，他们因为圣秩所赋予的职权当然可以诵念感恩经中部分经文。

弥撒礼仪不仅以祝圣饼酒的话语，也以至高的敬意，及其钦崇仪式，来宣告基督藉饼酒实体转变而亲临的奥迹。潘神父从什么是弥撒、弥撒庆典如何举行、如何参与弥撒等三个方面介绍了教会礼仪的有关内容。

《天主教法典》924条和《罗马弥撒经书总论》319-323条有关感恩圣事之质料的规定，已经在本宗座礼仪圣事部所颁布的《救赎圣事》训令（2004年3月25日）中作过阐释：1）「为举行感恩圣祭所用的饼应为无酵饼

宗徒大事录　　4、保禄书信三、感恩礼的历史沿革　　1、简明且生活化的庆祝　　2、宫廷化的礼仪　　3、中世纪礼仪的混乱　　4、特利腾大会会议的整顿　　　　①、特利腾大公会议的三个法令　　　　②、教宗比约五世的弥撒经书

信德网讯为了让大家通过学习，更好的理解、参与弥撒礼仪。藉复活佳节来临之际，原籍安徽的潘齐家老师应郑州铭功路耶稣圣心堂本堂刘江东神父的邀请，于3月26日来到铭功路天主堂开始了为期5天的弥撒礼仪讲座。