走出弥撒圣祭的误区（十九）
2013-10-31 13:42:53 作者：陈良德 神父 来源：《信德报》2013年10月10日，36期（总第553期）
19、执事可以诵念感恩经的部分吗？
一位新执事问及他是否可以诵念感恩经中的经文，我有点惊讶为什么他会问这话。他说，他家乡的本堂神父一定要让他读成圣体后的那一段，本该属共祭神父念的纪念与奉献经文。他不好意思反驳神父，于是他就念了。其实这现象并不新鲜，甚至有神父让平信徒（读经员）来诵念感恩经中的部分经文。
感恩经是感恩祭典的高峰与中心，这是感谢与祝圣的经文。主祭邀请会众举心向上，祈求和感谢天主，并请他们与自己联合祈祷。主祭是以整个团体的名义，经由耶稣基督，在圣神内，向天父祈求。整个信友团体，偕同基督，颂扬天主的伟大工程，并奉献圣祭。感恩经要求会众以恭敬及肃静的态度聆听。（弥总78#）整个感恩经包括由颂谢词开始一直到圣三颂的八大部分（参弥总79#）。
感恩经按其特性，规定只有司祭因圣秩所赋予的职权，才可诵念。（弥总147#）因此，把感恩经某部分交由执事、基督平信徒辅祭员、一位或全体信友一起诵念，都是违规的。所以，全部感恩经应该由司祭独自诵念。（救赎圣事训令52#）不可因为执事已进入神职界而让他们分享部分感恩经。以往执事在成圣体圣血之后，高声诵念“信德的奥迹”也是不合适的，因为这仍然属于感恩经的一部分。
而这时信友应该怀着信德，静默地与主祭联合一起，并以感恩经内所规定的应答来参与，即颂谢词（Praefatio）的对答句和“圣、圣、圣”祝圣圣体圣血后的欢呼词，总结感恩经的圣三颂后的“阿们”，以及经主教团批准及宗座认可的其他欢呼词。（弥总147#及救赎圣事训令54#）在念感恩经时，执事立于主祭身边，并且由呼求圣神开始，直到显示圣爵为止，执事应跪下。（弥总179#）这样说来，执事在弥撒中也不应该诵念“信德的奥迹”，因为这一句已经属于感恩经的部分了。
对于共祭神父，他们因为圣秩所赋予的职权当然可以诵念感恩经中部分经文。但于共祭弥撒中，在纪念的欢呼词之后，有时主祭会让一位共祭者念出感恩经的纪念部分，直到“因圣神合而为一”，这是相反礼规的。我们在弥撒经书读到红色文字：关于这节经文主祭应高声念，而所有共祭者向祭品伸开双手低声念。之后的其他的经文才可让共祭者来诵念。有时，在转求结束和圣三颂之间，主祭留下一空隙时间，甚至还邀请执事、信友一起诵念：“全能的天主圣父……”这种做法也是弥撒总论明文禁止的（参弥总236#）
连载十九
一位新执事问及他是否可以诵念感恩经中的经文，我有点惊讶为什么他会问这话。他说，他家乡的本堂神父一定要让他读成圣体后的那一段，本该属共祭神父念的纪念与奉献经文。他不好意思反驳神父，于是他就念了。其实这现象并不新鲜，甚至有神父让平信徒（读经员）来诵念感恩经中的部分经文。
感恩经是感恩祭典的高峰与中心，这是感谢与祝圣的经文。主祭邀请会众举心向上，祈求和感谢天主，并请他们与自己联合祈祷。主祭是以整个团体的名义，经由耶稣基督，在圣神内，向天父祈求。整个信友团体，偕同基督，颂扬天主的伟大工程，并奉献圣祭。感恩经要求会众以恭敬及肃静的态度聆听。（弥总78#）整个感恩经包括由颂谢词开始一直到圣三颂的八大部分（参弥总79#）。
感恩经按其特性，规定只有司祭因圣秩所赋予的职权，才可诵念。（弥总147#）因此，把感恩经某部分交由执事、基督平信徒辅祭员、一位或全体信友一起诵念，都是违规的。所以，全部感恩经应该由司祭独自诵念。（救赎圣事训令52#）不可因为执事已进入神职界而让他们分享部分感恩经。以往执事在成圣体圣血之后，高声诵念“信德的奥迹”也是不合适的，因为这仍然属于感恩经的一部分。
而这时信友应该怀着信德，静默地与主祭联合一起，并以感恩经内所规定的应答来参与，即颂谢词（Praefatio）的对答句和“圣、圣、圣”祝圣圣体圣血后的欢呼词，总结感恩经的圣三颂后的“阿们”，以及经主教团批准及宗座认可的其他欢呼词。（弥总147#及救赎圣事训令54#）在念感恩经时，执事立于主祭身边，并且由呼求圣神开始，直到显示圣爵为止，执事应跪下。（弥总179#）这样说来，执事在弥撒中也不应该诵念“信德的奥迹”，因为这一句已经属于感恩经的部分了。
对于共祭神父，他们因为圣秩所赋予的职权当然可以诵念感恩经中部分经文。但于共祭弥撒中，在纪念的欢呼词之后，有时主祭会让一位共祭者念出感恩经的纪念部分，直到“因圣神合而为一”，这是相反礼规的。我们在弥撒经书读到红色文字：关于这节经文主祭应高声念，而所有共祭者向祭品伸开双手低声念。之后的其他的经文才可让共祭者来诵念。有时，在转求结束和圣三颂之间，主祭留下一空隙时间，甚至还邀请执事、信友一起诵念：“全能的天主圣父……”这种做法也是弥撒总论明文禁止的（参弥总236#）
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