弥撒由李建唐、王荩二主教主礼，梁先宝神父和武锦维执事辅祭，30多位神父共祭。著名音乐家、特级教师耿辉指挥着山西总修院修生和进修班修女演唱奉献弥撒。

堂区主任依法为其团体履行训导，圣化与治理的责任，为托给自己的团体从事牧灵工作，并与其他司铎或执事合作，以及平信徒的协助(can.519)。　　堂区主任的资格参阅法典can.521,524。

（照片：圣神安慰会提供）记得1988年5月29日，在陈柏庐主教的晋牧补礼及就职典礼上，（当年还是执事的）我首遇年过六旬慈眉善目的杨祥太神父，但没有过多交结。

2009年，田连恩夫妇去给在北京工作的大儿子看孩子，一个偶然的机会，认识了赵慕华神父和聂飞凤（在俗执事）、高军等教友，有机会参加了他们组织的一个圣经分享会，大家在一起祈祷、分享圣经。

落实宗教政策后，刚刚回到教区的刘定汉神父（中）与孙成义老修士（左）和徐新光神父（右）在一起1988年4月17日，刘定汉主教在献县张庄总堂授予刘良善、于汝松和我执事职。

（宗6：4）正是因着宗徒组织的健全，又选出来以斯德旺为首的七位执事来管理教务，所以宗徒们才可以放下日常琐事，专务祈祷，并为真道服役（宗6：5），才取得了福传工作的累累硕果，天主的道渐渐发扬，门徒的数目在耶路撒冷大为增加

[82]参看保禄六世，《执事圣职宗座书函》（SacrumdiaconatusOrdinem),1967/6/18,AAS,59（1967),pp.697-704；“罗马主教礼书”（PontificaleRomanum

亲爱的主教弟兄，亲爱的司铎、执事、献身生活者、修士们，亲爱的牧灵工作者、兄弟姐妹们，晚上好！

前者源自圣秩圣事（主教、司铎、执事），后者则是圣神随意分施的效果。教会因着福音的力量恢复青春活力，而圣神以赐予圣统和神恩的不同恩典来更新、建设和引导教会。

这类弥撒由主教主持，连同他的司铎团和执事，并有各阶层的天主子民一起参与：这正是教会的主要「体现」。