该教堂的甘力克（NickyGumbel）牧师问及他如何应对被批评时的「伤害」，布莱尔说：「即使你说批评没有伤及你，其实多少是有的。」　　

即使国际社会没有留意到这些虚假的中伤人的批评，我们则了解了他的讯息：这是我们所关心的！我们要对这个国际社会说，首先非洲不是使用安全套的大陆！他们让人相信，非洲是个残废大陆。

信德网据梵蒂冈电台讯喀麦隆的主教们近日发表文告，对一些西方媒体批评教宗本笃十六世关于使用安全套预防艾滋病的看法作出回应，指这些媒体是极力把教宗在非洲访问的真正意义变得模糊不清的坏典型。

在欧洲，教会走下坡路的时代，不少人都是批评教会。其实教会不怕被批评，因为教会是人的团体，是罪人的教会。教会也需要主耶稣的恩赐。

法利塞人和经师窃窃私议，批评、指责耶稣，试图削弱祂在百姓中间的权威；「罪人却不发一语地亲近耶稣，渴望聆听」。教宗表示，荡子回头的比喻多少解释了这个问题。

今天的福音里主耶稣批评那些「照常吃喝婚嫁」的人，不是批评他们吃喝婚嫁，而是批评他们以为只有现世，毫无永生目标的吃喝婚嫁。

访谈最后，圣座驻德国大使答复目前德国教会的情况，他说：虽然受到一些批评，仍是活跃的教会。「批评甚至是促进改善的动力。事实上，正因为教会是活跃的，还在自我给予，才会招致批评。

的确，圣经中也有一些对奉献牺牲的批评，这种批评通常来自先知们：“我所盼望的是忠信的爱，而不是牺牲”（欧6：6；参阅亚4：4－5，依1：11－17，咏51：16－17）。

就如我们所见到的，对福音各种新意的批评不只发生在今天，而是有一段漫长的历史。”

第三个特点，对基督教学术研究的批评，这也是在世纪之交开始的。早期的研究曾经出现过教内的学者，对中国学术界基督宗教研究一种质疑，或是批评。但是这个批评是比较温和的。