王敬弘神父在神学论集第二十七期写了一篇文章，提供守贞者与异性友爱的一些分辨神类的原则：“首先要再三强调的是：守贞者与异性间深刻的友爱是出于天主的恩赐，是‘可遇而不可求’的。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

其间，张志敏仔细研读《创世纪》，写下了近二十万字的读书笔记，发表了几十篇关于三农的文章，向人们介绍自己的农耕实践。

台湾前静宜大学校长李家同在一篇关于德肋撒修女的文章里提到高墙时，说得极其精彩：我们每个人都在自己心里筑了一道高墙，我们在高墙内过着天堂般的生活，而将地狱推到高墙之外。

这个教堂的每个会长也非常重视圣经的学习，而且有一个会长在“信德”上还发表了有建树的文章。　　圣经是传扬福音的资本，学习好圣经才有了传教的资本。　　

艾对我说，他准备为此写篇文章。他怕我不相信，最后连连说道：真的有鬼，真的有鬼！可惜他未来得及动笔，就患了骨癌。但从面孔和衣裙来看似乎还是与生前无异。

两天前(这就是我写这篇文章的原因)，一位神父搭了我的巴士，并向我打招呼。我一点也不清楚他是谁。老天爷啊！我猛然一惊，这不就是问我就业中介公司在哪里的那位年轻男子吗？我摸不着头绪究竟发生了什么事。

在一篇刊登在《基督徒之家》的文章中，米干表达了他对新乡未来所抱的信心和希望：我是带着一些希望而回到美国的。

这篇文章不是从学术研究的角度出发，而是一种思索，是我回国后在从事天主教会神学教育的过程中自然而然产生的反思，希望藉此与各领域的学者展开更广泛深入的对话。　　

这篇文章写于晋太元中，是公元300多年的事，但文中提到的所有细节，竟然都和平行世界的穿越事件有着惊人的相似之处。此类情况如今更是时有所闻，只是通往异域世界的岔道口各不相同。有时异域的岔口出现在大路上。