历史上，唐朝的景教和元朝的也里可温明末清初的天主教多次传入中国。基督教在中国真正大规模传播，是在鸦片战争后才开始的。

黄花港村在明末清初时，那里曾是一片荒野洼地，只有满地的黄花菜，从而被人称为黄花港，是一个人烟绝迹的地方。

根据当时手头的钟鸣旦神父编的《徐家汇藏书楼明清间天主教文献》（五册，钟鸣旦、杜鼎克等编，台湾辅大神学院出版社，1996）和北大郑安德先生编的《明末清初耶稣会思想文献汇编》（五册，郑安德编，北京大学哲学系宗教研究所

碑廊背面石刻是明末清初学者查继佐所撰《徐光启传》及现代著名画家程十发临摹的徐光启画像。墓西侧有石马一匹，墓前左右水泥石凳围绕，遍植树木。

（2006年10月15日星期日上午）徐光启是明末清初展开中西文化交流的先趋，1950年代当耶稣会士踏上台湾这块土地的时候，首先想到要成立一个出版社从事文字福传的工作，1957年出版社成立于台中，是当时台湾仅有的几个出版社之一

徐光启是明末清初展开中西文化交流的先趋，1950年代当耶稣会士踏上台湾这块土地的时候，首先想到要成立一个出版社从事文字福传的工作，1957年出版社成立于台中，是当时台湾仅有的几个出版社之一，名字就叫「光启出版社

本堂窦腾神父致答谢词张白天主堂简介明末清初教会已传到张白村。清光绪二十八年（1902年）张白始建三间简易小堂，1935年亢连山神父（岐山人）下会，出资建堂办学五余载。

他拉住你，和你从明末清初谈起，从五里屯外一场车祸，娓娓道来。你后背的汗水一直滴到裤腰上，而你又不得不陪着笑脸，佯装洗耳恭听的样子，心里却不停地诅咒：不识相的家伙，愿你出去流的汗比我多两倍！

盘山教堂原名徐家庄教堂，当地教友最初在明末清初由耶稣会的法籍方德望神父手中接受了福音。购买了西刘家庄子张家的三间屋子略做修葺当作教堂，这就是最初的徐家庄教堂，被命名圣母无染原罪堂。

明末清初，北京东堂、北堂相继落成，位于北京南的宣武门天主堂，才改称南堂。二、东堂——王府井天主堂。