不要忘记精神的慈悲；给疑惑的人建议、教导无知的人、安慰受到伤害的人、宽恕被冒犯的人、耐心地忍受讨厌的人、为生者死者向天主祈祷。如何去感受天主的慈悲仁爱呢？

复活开始了天主全盘拯救计划的实现：耶稣既是众弟兄中的长子（罗8：29），他成了死者中的首生者（哥1：18），做了死者的初果（格前15：20）。

这是对亡者及生者的最大安慰及对历史的负责。从神学和教会学的角度，文致和主教等为为基督信仰、社会正义，为弱小者妇孺牺牲性命，这些“饥渴慕义者”（玛5：6）是用鲜血洗净了自己，已经加入了天上圣者的行列。

试问：世上有什么人未出生就早有人预言他的诞生？而且诞生在什么地方？

圣保禄在哥罗森人书第一章15节说:耶稣“是一切受造物的首生者”，“他在万有之先就有，万有都赖他而存在。”(哥一:17)。“于是圣言成了血肉，寄居在我们中间。”

曾经在《四样经文》上读到这么一段：由女生者人，居世而不久，多苦满矣。伊如花发出，而被践踏。如影即逃，未尝恒于定位。这似乎是我真真切切的写照。

他说来拜祭先人并不限于每年中那些属于逝者的特殊日子，而是生者生活的一部分。就像这位家庭成员还在世一般，只是一种再平常不过的探望，不带任何仪式性。

耶稣基督是一切受造物的元首，他是无形的天主的肖像，是一切受造物的首生者。天上地下，一切事物，无论有形、无形，在位者、统治者、执政者、掌权者，都是在他内受造的：整个宇宙都因他并为他而造。

白冷城的婴儿引导我们的目光注视世界上所有受苦和遭淩辱的儿童，不论是已出生或尚未出生者；引导我们注视那些被引入暴力的世界当士兵的儿童；引导我们注视那些必须乞讨糊口的儿童；注视那些穷苦和忍饥挨饿的儿童；注视那些得不到任何爱和温暖的儿童

这是一项对所有人的召叫，就如“在基督内重生者同获尊严，共享相同的（天主）子女之恩典，以及相同的成全的召叫；共享同一个救恩、同一个希望和同一份不可分割的慈善”（《教会宪章》，32号）。