因为主日是庆祝主复活的日子，因此传统上在主日不守斋。起初四旬期第一主日原是为教会甄选候洗者，并与他们一起准备逾越的日子。1091年后，拉丁教会把撒灰礼推行至所有人，但不在主日举行。

2月29日，普世教会礼仪中四旬期的第一主日，德国主教团发起的第46届四旬期关怀活动正式拉开了帷幕。德国国家电视台直播了在巴伐利亚省班贝格总主教区举行的隆重开幕式。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各於2月22日四旬期第一主日在三钟经祈祷活动中，强调四旬期是与魔鬼的险诈搏斗的时期；内心的皈依将在这场搏斗中涌现。

教父们称这种习惯与梅瑟在西乃山40天守斋（出34：28），厄里亚在到曷勒布山途中40天守斋（列上19：8），以及以色列子民在旷野里40年的行程有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。

今天是复活期第二主日。也就是耶稣复活后的第八天。从福音中我们可以知道，两千多年前的今天。复活后的耶稣赐给了宗徒们赦罪的权柄，建立了告解圣事。

为国家的修和进行守斋和祈祷，伊拉克天主教加色丁礼教会从上主日2月26日起本着这一精神开始了他们的四旬封斋期。巴格达加色丁礼辅理主教瓦尔杜尼接受意大利一家新闻社访问时作了这个表示。

信德网讯3月5日星期三是圣灰礼仪，教会礼仪年正式进入四旬期。西安教区主教座堂全体教友通过守大小斋，敬拜苦路，恭领圣灰，与普世教会共同步入四旬斋期，一起践行祈祷、守斋、行爱德的四旬期精神。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月18日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家小堂主持弥撒圣祭时表示：四旬期是调整生活、接近上主的时期。　　教宗在简短的讲道中指出，悔改是四旬期的一个关键词。

今天，四旬期的要素，并不拘泥于四十天之数，而是把四十天斋期与准备复活庆典相连。这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，而是应该准备身心善度复活佳节，以纪念基督逾越死亡，光荣复活。

救主耶稣在走出隐居生活公开传福音的前夕，曾做了一次值得后世仿效的准备工作，即是他被圣神领往旷野、四十天四十夜禁食、战胜魔鬼试探的过程（玛4：1-11）；教会之所以将此称为四旬期而置于礼仪年复活期之前，也正是为了让普世信友练习成为基督门徒当做的精神准备