最近《神经学档案》(ArchivesofNeurology)刊登了美国加利福尼亚大学伯克利分校(UniversityofCalifornia,Berkeley)的一篇科研文章，科研者发现从小开始通过每天阅读等方式刺激大脑

而世俗则凭一个人的档案材料评判他是好人还是坏人，一个单位就可以决定该录用他还是不该录用。

他强调，神父要注意自身形象，要抓住每个细节加强青少年的信仰培育，重视圣召的培育，举行圣事(尤其是婚配圣事)要遵守教会法律规定，要慎重；要建立堂区档案；要抓紧落实教产；教区各机构要定期开会总结，及时纠正失误

卡塔洛夫对先教宗若望廿三世年轻时在保加利亚担任宗座视察员的经历有所研究，出版了《龙卡利蒙席在保加利亚的教会关怀（1925年-1934年）：根据档案新的原始资料进行历史-外交研究》（LasollecitudineecclesialedimonsignorRoncalliinBulgaria

这个历史上学术的意义主要是梳理“正定教堂惨案”以及相关联被杀害的国外的传教士，他的历史的细节，档案梳理的情况，以及研究的状况。从这方面来讲，以前已经有相应的研讨会。

显然，职权因各自的职务而异，必备的条件包括：针对不同宗教传统的学术培训、掌握不同的语言、能胜任较技术性领域的工作，例如档案、行政等，以及信息技术，因为这些都是当前的需求。”（原载：梵蒂冈新闻网）

在那个非常的年月里，他骑自行车跑遍凤翔县十大会口，集合失散了的羊，重建教友档案，呼唤圣召。看到神父的身影，教友们奔走相告，徒步数十里前去参与弥撒。

今年1月，切利总主教忙于把精选贺辞汇集成档案呈献给教宗。当教宗发表世界传播日文告呼吁司铎善用数码媒体的同时，切利总主教一反过去教会从上而下的沟通方式。

1932年刘一志神父返回教区，给圣地买下近七百亩山地（有眉县林业局档案为据），1940年建五间民房做若瑟堂，修复圣母亭、若瑟亭，建六间厦房，三间大房，一间灶房。

在意大利教会借调一位为移民服务的专职司铎，应按照教会法典与意大利主教团的规定完成相关所有程序；如：被借调神父所属的教区的正权主教或修会会长与意大利教会团体所属教区的主教签署的一式三份正式的合同（CONVENZIONE）,各自保存在教区档案中