你不要顾全脸面，而陷害你的灵魂。也不要说谎，而害你的灵魂。你不要因羞怯而自取丧亡。”（德4：24～27）武则天重视梦境异象的寓意和狄仁杰的提醒。

另外，真与幻相互变化的奇迹，有教育人，顺服人的作用，由于灵魂的震撼，甚至有立竿见影的功效。公元250年，教乱爆发，圣额我略嘱咐教友暂避别处。他自己带了一名副祭奔赴旷野。

青城子在他的《亦复如是》里，记录了他与一个名叫胡梦久的人的对话，大体地描述了鬼怪的一些特征。青城子说：胡梦久这个人的两只眼睛各不相同。

后来的事实证明，他开枪自杀的地下室和焚尸的洞口外面炮火连天，梦与现实又何其相似乃尔！

人世间漫长道路上的步履屐痕消失后，肉体归于泥土，灵魂却回归上帝，转化成新的生命形态而进入永恒。死亡只是使人脱去人间肉体的俗衣，换上永生的华服。

不过如此拐弯抹角、扑朔迷离的释梦，难度很大，若不是偶尔看到题壁的《满庭芳》，此梦怕是要成为永久无解的谜团了。有的人的寿命长短，似乎与上天分配给他的物资有关。物资消耗尽了，寿命也就到了终点站了。

宰相说：“是梦不是梦，这是我无法分辨的事情。如果要分辨他们是醒还是梦，只有黄帝和孔丘才行。现在没有黄帝与孔丘，谁还能分辨呢？姑且听信法官的裁决算了。”这个真幻难辨的故事，就是成语“蕉叶覆鹿”的来源。

时光荏苒，到了壬子年的春天，戈仲坊在河间遇到景州的李生，两人偶然谈起了这个梦，李生一听大奇一惊，说道：“这是我家堂弟家的屏风上题写的一首咏梅花的诗，句子并不出色，这屏风与题诗又是如何进入你的梦境中的呢？

首先梦入章明宫，章明乃天下彰显明朗之意。

历来的哲人们认为，通过这个梦使庄周从中得到的启示是：人是无法分清什么是虚幻，什么是真实，更加无法辨识“物”与“我”之间的互换，以及生死物化的分辨。