有的死讯是通过险恶的喜悦之情显露出来的,但受梦者乐在其中,不肯相信乐极生悲、欲仙欲死而一意孤行。心理学大师荣格曾为一个登山爱好者解释过这样一个梦。
尸体居然与活人之间如此地默契与配合,显示圣女灵魂未有远去。这段奇迹被许多艺术家作为绘制的题材以彰显神迹。 有的圣贤死后,猛兽居然同悲共哀,为埋葬圣尸掘土刨坑。
(一)怨魂诉冤前面几章零零散散写到人的肉体可以腐朽,但灵魂不灭;人、鬼虽阴阳相隔,但量子可以超越时空相互纠缠;鬼和人一样有喜怒哀乐的情绪,含恨而死的冤魂屈鬼,势必有惩恶追凶,报仇雪恨的冲动;梦又是阴阳的通道
沈亚之是吴兴(今浙江湖州)人,唐元和十年(公元815年)登第进士,他著名的《秦梦记》,是一篇具有传奇色彩的梦境自述,其内容是写他自己穿越到了秦国,帮秦国打仗,屡建奇功,之后迎娶秦穆公女儿弄玉的一场梦幻。
另一首诗写道,“从别后,音信杳,梦儿里也曾来到。问人行到一万遭,不信你眼皮儿不跳。”
关汉卿的《绯衣梦》全名《钱大尹鬼报绯衣梦》,剧中的书生李庆安险些当了枉死鬼。
由此,董丰的梦象就可以换成“坎之离”。“离”卦为两个阳爻夹一个阴爻,为“中女”;“坎”为两个阴爻夹一个阳爻,为“中男”。
三、梦与冥界(一)富翁的愿望圣经里记载着这样一件事,有一个为富不仁的土豪,死后进了地狱,为了使尚且在世的家人以他为鉴,莫蹈袭覆辙,他想要已经死亡的叫花子重回人间,警醒他的家人云云。
(多12:8~10)林与百姓为敌,实际上是在与自己的生命为敌!因为“傲慢人的家庭,必成为废墟”(德21∶5)。有的恶吏急于立功受奖,便野蛮执法,急于求成,不惜草菅人命。
这一天李姑娘做了一个梦,梦里有人对他说:“王公子不是你的丈夫,你的丈夫名叫金君卿!”李姑娘醒了之后,感觉很惊讶,但是并没有将这件事告诉别人。从那天开始,她牢牢记住了“金君卿”三个字。