在礼仪中，主教感谢依撒伯尔修女的奉献。图杜主教说：“今天，我们感谢主派遣来自印度的依撒伯尔修女为我们服务。在过去的70年里，她离开亲人，奉献自己的生命。她还为孟加拉教会执行了重要事工，我们感谢她。”

等待与惊讶：教宗方济各于11月2日追思已亡瞻礼在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持弥撒，在讲道中以这两个词总结了当天礼仪选读的经文。

在这条道上，巴伦也提出慈悲和礼仪，这两者用它们独特的方式，使我们向天主开放。4，第四条道？在巴伦的第一条道上，通过皈依，我们被处于我们生命中心的基督所吸引。治愈和转化发生在第二条道上。

今天礼仪的福音给我们呈现一个令人惊奇的比喻：一个葡萄园的主人出去，从清晨直到傍晚，为召叫一些工人，但到最后，按照同一的方式付给所有人，即使对那些只工作一个小时的人（参阅玛20：1-16）。

守夜祈祷活动细节在介绍守夜祈祷的细节时，贝卡尔修女说，祈祷活动从下午5点到7点，以“表达感恩”的歌曲和音乐作为开场，教宗方济各开启礼仪，然后是巴尔多禄茂一世大公宗主教的祈祷和天主子民的读经。

“也许我们会躲入安全地区，如习惯性地重复一直在做的事，或者随从一种个人内心灵修的诱惑，甚至是对礼仪中心地位的一种误解。这些诱惑都伪装成忠于传统，但往往不是在回应圣神，而是个人不满的反映。”

一如当年上帝圣子因圣神及童贞玛利亚取得肉躯，降生于世，如今他也因圣神而降临于祭台，在礼仪中，集中体现圣神圣化的就是呼求至圣之神降临于祭品，使之变化为基督圣体尊血的“呼求词（Epiklesis）”。

大至弥撒、祈祷、教会礼仪，小至教友家庭、教友个人矛盾的调解，都是她们服务的范畴。为了便于工作，亚纳会成立了几个服务小组：1、看望病人及助临终小组。

每一年过圣诞节、复活节，马神父在这里举行礼仪，三边好多教友，就会云集在这里参加礼仪，人山人海，蔚为壮观。可以这样说，在七十年代与八十年代，这里就是三边教会的耶路撒冷。后来也就慢慢形成了榆林教区的中心。

他是有感觉的，是懂得爱的，这也是民间孤儿院的优势，天天跟孩子在一起，确实有爱心有尊重在理念，集中养护，救助站，有一些工作人员是流动的，孤儿院我们民间的这些人就和孩子们生活在一起，就像他们的父母，他们的家，