（约二12-13）在头上撒灰，也表示忏悔和补赎，例如尼尼微人听了约纳先知的宣讲之后；就披上苦衣，坐在灰土中（纳三6）不吃不喝，悔改做补赎，求天主怜悯，不要降灾惩罚他们。

从此，洞儿沟的神父教友，每逢秋收季节，总要上山祈祷，感念十字架免灾之恩，1924年又在南山上建立“七苦山圣母堂”，从此南山改名“七苦山”。“文革”期间原“七苦山圣母堂”被破坏。

7月31日—8月2日，进德公益驻玉树工作站的修女们在玉树参加灾后心理辅导培训。

5月中旬，当笔者二上雪域高原之时，玉树也已转暖，风沙明显减少了，青藏高原进入了一年之中最好的季节，但是灾后玉树的生存和服务环境依然相当艰难。至今想起来，安置点的简易厕所还让人生畏退缩。

功不可没的多默之疑，还在于为后世之人识破假冒伪劣、避免凶灾奇祸做出了表样。

1928年归绥西部遭受特大灾荒，水、旱、霜灾接二连三，导致民众无物可食，“各县乡间无分贫富，日难一食，各村妇女呼儿结伴，千百成群，遍布原野山谷间，剥树皮，剜草根，以延一线之命。”

安徽芜湖市的沈宗鹤神父告诉本报，堂区下辖的繁昌县雪灾比较严重，有几十位教友也受了灾，等了解清楚情况后会采取措施帮助他们渡过难关。

圣巴特里爵在传教的生涯中曾显过很多奇迹，其中有一个广为流传的故事：爱尔兰曾一度蛇灾成患、百姓饱受其害，圣人咒骂了这些可恶的蛇并将其永远赶出爱尔兰国土。

二、家人态度的转变她的归主，遭到了家人极力的反对，母亲和妹妹们对她说：你绝对不能信天主教，否则咱的教门一定会降灾给咱家的，以后的日子就没法过了，你现在悬崖勒马还来得及。再说了，请神容易送神难呀。

在进入灾后恢复重建的重要时刻，7月1日，进德公益一行在成都教区吴贤良神父的陪同下到安县秀水镇看望了姜天祥神父，并制定了拆除危房和搭建临时板房的计划。