因为我们这个企业本身利润就很薄，因为是残疾人企业，几乎是大进大出的，几乎也是亏损企业。

许多司铎，一旦晋铎，便开始坐享其成，不求进取了，或者在堂口独揽大权，作威作福，只知发号施令，指手画脚，不知虚心听教，热情服务；或者沉迷于享乐安逸，百无聊赖，虚掷光阴，无所事事。

继父一把将我们紧紧搂进怀里。以前，都是母亲照顾我们的饮食起居，现在都由这个大男人负责。每天继父起早贪黑，忙里忙外，要给我们准备三餐饭，还得去地里忙活，完了去附近的集市卖菜。

就说现在的人吧，住的楼房越宽敞了，人心越孤独了；科学越发达了，杀人越高明了；爱情叫得越响了，家庭越危机了；饭菜越丰盛了，亲情越冷淡了……卢：（频频点头）阎：人的罪一天得不到赦免

这样，我们不但保有了庆祝的真实意义，避免了铺张浪费，也让神职人员在与全体信友的共融生活中，体现了我们的教会家庭精神。神父、会长及信友准备宴席的精力，可以更多投入到礼仪的准备和祈祷中。

然而，如果我们在天主前好好反省就会发现：我们的生命，就是主的葡萄园；我们的家庭、团体和社会，就是主的葡萄园；我们的整个世界，就是主的葡萄园。

中东的伊拉克和阿富汗，战争和各种迫害使他们通过陆路经由土耳其和希腊进入欧洲，一个源自利比亚以及撒哈拉沙漠以南地区的非洲国家，内战和贫困在那里造成了大量的难民（移民），他们大都取道利比亚和突尼斯通过地中海经意大利进入欧洲

宗徒们抛弃一切跟随耶稣；由于信德，殉道者以自己的鲜血为天主做了生命见证；由于信德，数不清的男男女女奉献一生，甘心度贫穷贞洁服从的福音劝谕生活；由于信德，无数的热心教友遵守天主诫命圣教四规，成光做盐，慷慨牺牲自己的家庭

当老三张银林神父也要去修院时，虽然母亲倾力支持，但作为一家之主、家庭顶梁柱的父亲在那个温饱都成问题的艰难年代却却陷入了两难境地，一方面圣召不能阻拦，主旨不可违背，另一方面家庭实在无力承担三个修道生的费用以及家庭生活的负担

（《福音的喜乐》，39号）正是在这层意义上，教宗有意在《爱的喜乐》劝谕中展现出，每个家庭不论受到何等伤害，它都能成为福音的携带者；那是天主关爱家庭的福音。