他表示不能指望一个神迹能在瞬间改变一切，然而上主却藉着德兰修女荣立真福之机，让人们聆听到她留给后世的讯息，就是宣扬和平，融合以及服务世人的精神。

这个神迹将要为真福教宗立圣品作见证（最近各大报都有登载）。第二主日的福音，就是救主慈悲的福音。首先，祂举起手来祝福宗徒们说：「愿你们平安！」祂宽恕他们的逃跑和背弃，继续接纳他们，赐给他们平安和喜乐。

这是一个最伟大的神迹啊！你们将要体验到至高无上的天主把他最伟大的恩赐给与你们的时刻，可是你们却不懂得重视，不领情。”

他们没有信赖主的大能：他岂不行过好多神迹吗？这里不仅仅说的是平息当时自然界的风浪，这为我们的信仰有更深的意思。面临危机时，我们心里面常常起了风浪——心里害怕，环境也就可怕。

这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚加纳行的；他显示了自己的光荣，他的门徒们就信从了他。”（若2：2-12）耶稣作为一位普通的被邀请者，在母亲没有向佣人们说出“他无论吩咐你们什么，你们就做什么。”

宗徒们在民间行的许多神迹奇事，都是主耶稣生前行过的。

还有一次许多群众到处寻找耶稣，耶稣却对他们说：“我实实在在告诉你们：你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”

二、耶稣复活给人带来生命的更新耶稣死而复活，以新生命的样式出现，是上主的神迹。耶稣复活的意义显示，他为人所敞开的生活是超越性的。所以，凡在基督里的必能经历到生命的更新，成为新造的人。

记得保禄宗徒曾说过："犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的是智慧，而我们所宣讲的却是被钉在十字架上的基督。"（格前1：22-23）很显然，保禄不赞成此举。奇迹，固然能增加人的信仰，从感观上满足人的猎奇性。

事实上，很多人走近耶稣，希望成为祂的追随者，这尤其发生在一些神迹的标记之后，使祂被誉为默西亚、以色列君王。