几十年来,神父用自己的钱,用向别人求来的钱,帮助了多少学生,多少穷人、病人,多少修女修生,帮助建筑了多少圣堂、修院,他自己都不清楚,只有天主清楚。
耶稣也是从那里开始祂的使命,向那些在日常生活中苦苦挣扎的人、受排斥的人、脆弱的人和穷人宣讲,成为天主的面容和临在,祂不知疲倦地寻找那些灰心丧气和迷失的人,直到存在的边缘,因为在祂眼里没有人是最末的,任何人都不能被排除在外
《报告》列举的劣势群体有:移民、穷人、暴力受害者、侵犯受害者、种族歧视和贩运受害者,上瘾的人、少数群体、被遗弃的老人、被剥削的劳工。
此外,这次公会议提醒我们,教会的任务是继续基督的使命,基督“被派去向穷人传福音”;因此,《教会传教工作法令》文献继续说,“教会在圣神的推动下,必须遵循着基督所走过的道路前进:一条贫穷和顺从,服务和自我牺牲的道路
穷人、病患……他专门前往“第一线”,当有人需要照顾的时候。他在那里变得伟大。
[6]活出耶稣的良善,使他能够通过与穷人的友谊,与图阿雷格人的友谊,与那些和他的思维方式截然不同的人的友谊,和他们建立了兄弟般的情谊。这些关系产生博爱、包容、欣赏对方的文化。
教宗给与他同住的人洗脚后,便与穷人共进晚餐;如此,才流露出感恩祭的意义:耶稣愿与穷人及边缘人士共餐,并愿意我们在这些人身上认出他。应注意感恩祭与「洗脚」的联系。
话说,曾有【一穷人问天使】的故事——穷人:我为什么这么穷?天使:因为你没有学会给予别人。穷人:我什么都没有如何给?天使:一个人即使没有钱,也可给予别人五样东西!
聪明、敏锐的伯尔纳德修女,要求自己对同会的姐妹们谦卑,刻苦,更特别爱护穷人。
而托马斯·默顿这位20世纪西方最著名的修士在为此书所写的前言里,也将关注穷人看作是属于信仰生活的核心内容,称赞戴在这方面的表率作用[1]。