现反驳如下：（一）首先阐明，《圣经·新约》的编写年代是在公元一世纪写成的：1、关于四部福音书的年代考证：据圣经学研究介绍，耶稣时代犹太师傅教导门生的风气是“述而不作”，只用口授方式，代代相传；耶稣也像他们一样

后据专家的考证，它已经有250多岁了。奇怪的是教堂后院的那棵凤凰树。这棵被当地人称为花树的凤凰树，胸径60厘米左右，树干笔直，枝若盘虬，形同华盖，被一个将近一米高、直径三米左右的圆形花台围住。

没有任何记载日期可以考证他的学习过程和游历。据说他兄弟也是画家，所以推测他的绘画技能可能来自于家传。

在教堂外面的墙角里还堆砌着一些雕刻有中式图案的石头，它们是在修缮过程中发现的，工作人员猜测，它们可能是建筑牌楼或者桥梁的遗存，由于没有文字记载，已经无从考证其内容和用途，只是整齐的摆放在这里，见证着百年历史的沧桑

可以肯定的说，“爱祈祷”的内容是正确的，此乃经过缜密的考证；而华人地区的礼仪手册上也显示，1月2日用圣咏集第二周周一。那么，为什么会出现圣咏集取用的分歧呢？下面做一解释。

再者，据专家学者的考证，保禄也曾写过其它像致费肋孟这类简单又热情的个人书信，可惜由于这些书信并不讨论教会道理，后人并不把它们收集在保禄书信中，但这封信却是一个例外。

作者用古文字、古典文献、以及古天文学记载等大量的实证与考证材料，证明先贤们是何等的敬虔慕道，迥异于秦始皇之后的中国人。他们信仰上帝，其所信仰的上帝与希伯来上帝具有同样的品质与位格。

（见南怀仁遗著第33项）《满语基本语法》一书，据伯弟和教授（M.PELLIOT）考证，肯定为南怀仁编写，而非张诚神父。

作者用古文字、古典文献以及古天文记载等大量的实证与考证材料证明，先贤们是何等的敬虔慕道的，迥异于秦始皇后的中国人，他们信仰上帝，其所信仰的上帝与希伯来上帝具有同样的品质与位格。　　

至于“江南第一堂”这个美称是怎么来的，已无从考证，但上海教区几件重大的事情，都起源于张朴桥。