主办方之一的意大利驻上海总领馆文化处倪波路处长说。2010年10月28日,意大利总统乔治·纳波利塔诺在上海世博园意大利馆参观并发表演讲。

再有，我们敬爱的教宗方济各自从2013年3月17日公布推文以来，已至少九次提及喜乐（thejoy又称喜悦）一词，为此值得我们关注和思考！4月30日：我们要信赖天主的作为！

（《天主教基本灵修学》陈文裕著257页）。甘易逢神父曾发表“贞洁与友谊”一文，对历史中闻名的异性间的圣善友谊加以解释：那种友谊是天主的特殊的恩惠。他肯定下列三点：有男女独身者之间的深度友谊存在。

（德20：11）秦穆公对子圉的逃离十分恼怒，于公元前636年，他顺从天意民情，从楚国迎来晋公子重耳，以极为隆重的礼仪接待，将女儿文嬴（即怀嬴）及四位宗女嫁其为妻，结秦晋之好。

弥撒由李建唐、王荩二主教主礼，梁先宝神父和武锦维执事辅祭，30多位神父共祭。著名音乐家、特级教师耿辉指挥着山西总修院修生和进修班修女演唱奉献弥撒。

[page]附：教宗本笃十六世2010年复活前夕守夜礼弥撒讲道词亲爱的兄弟姐妹们，一个取自伪经亚当和厄娃的生活的犹太人传说，记述亚当在最后一次生病时，打发儿子舍特和厄娃到乐园地区取怜悯的油，好把这油涂在身上就能痊愈

黄铭心参与烛光礼五、遭遇攻击直到2013年，父母才得知了铭心追求信仰的事。她说：我之所以没告诉家人，是因为我知道我一定会面临拒绝，家庭带给我的负面情绪太多了。

蒙天主特别眷顾及圣母恩佑，1990年圣母月前夕由宗怀德主教主礼举行了隆重的开堂祝圣典礼。自此以后，来自全国各地的教友纷纷来胡庄朝圣，更有国外信友慕名而来。

旧时也有这样的事例，就如旧时弥撒中神父戴的祭巾（一种四片瓦的黑帽子），就是适应中国以整冠表示礼貌（外国以脱帽为礼）。虽说这是本地化，但已不是现代化了。不能说一切旧的东西连糟粕都是该恢复的。

就是宗教政策落实后三十年的教会证物都没有得到有效的保护，教堂重建没有留下老教堂的照片；老神父、老教友在世时没能将他们所知的教会历史及时记录下来，致使教史出现了断层；教堂用过的各种物品不加爱护遗失殆尽，如拉丁礼的祭衣