2010年8月7日在内蒙古乌海市一家教会办养老院里，一位神父和一位院长修女被残忍杀害，事后警方破案，杀人者竟是个曾经修过道被修院开除的人。

活动当天教宗将接见5百位慕道者，他们来自世界各地47个国家，包括俄罗斯、摩尔多瓦、波斯尼亚和黑塞哥维那、埃及、摩洛哥、阿尔及利亚、中国、蒙古和古巴。在这个机会上，众人将体验到教会的普世性。　　

试想，大约在公元1000年的时候，这个加色丁礼教会甚至已经抵达蒙古、印尼和印度。之後，由於他们使用叙利亚语和缺乏信仰本位化，这次福传随着时间的流逝而没落了。

因为三盛公天主堂当时是西南蒙古教区的主教府，也是后来宁夏教区的主教府，同时又是今日巴盟教区的主教府（到2009年为止）。

父亲出生于一个虔诚的老教友家庭，自幼接受了洗礼并受到了良好的宗教信仰熏陶，成年后在内蒙古三盛公修道院修道，由于时局动荡迫使父亲离开了修院，在天兴泉小学任教，动乱的烟火不断，父亲无奈回到陕北老家务农。

（见8月20日“信德”）　　不久前，在内蒙古包头市曾出土一块用叙利亚文、蒙古文和汉文书写的元代景教墓碑。1981年，在扬州城西发现一块用叙利亚文和汉文书写的也里世八的墓碑。

东方亚述教会的历史从起初就留下了受迫害的痕迹，这悲哀的篇章又穿插了波斯帝国、蒙古帝国，以及奥斯曼帝国时期的痛苦。

由于元代中央政府要管理西藏、新疆、西夏（今宁夏）、蒙古及全中国，所以马可波罗在北京研读汉文，同时也学习蒙古文、维吾尔文、西夏文和西藏文。马可波罗为元代天主教三大柱石的第一位。

"我愿意特别在此提及的是来自俄罗斯、马尔代夫、波斯尼亚黑塞哥维那、埃及、摩洛哥、阿尔及利亚、中国、吉尔吉斯斯坦、蒙古和古巴......等国的新慕道者们"。

在内蒙古巴盟教区杭锦后旗仁康医院工作的魏修女，观察到一个十来岁的小女孩，总是一个人在院子里玩耍，她想：孩子不是病人，为什么不去上学呢？父母去哪了？孩子为什么没人管呢？