二十四顷地村曾经是原西南蒙古教区、绥远教区主教府所在地，除了这座享誉大西北的大教堂外，还建有省会长府、主教小堂、小修道院、婴孩院、幼稚园、小学校、养老院和传教先生培训所。

于1985年9月入内蒙古天主教神学院，1989年7月16日晋铎，在内蒙古集宁教区服务。

会祖南怀义神父（Verbist）死在河北省老虎沟村，他在河北省崇礼县西湾子开始了他的传教使命，福鼓达神父（Phukuta）在内蒙古集宁和呼和浩特同样赠送礼物并讲话。

由于内蒙古地区辽阔，呼和浩特教区各堂区及弥撒点之间比较分散，东至锡林浩特西至蒙古边界城川，北至二连浩特，南至和林格尔及清水河。

忽必烈入主中原以前，由于西征，蒙古人中已流行景教。元朝建立后，忽必烈允许罗马天主教传入中国。1271年，巴格达景教大教长在宁夏设传道机构。

在解放前，三边地区，除过小桥畔外，这里是圣母圣心会最重要的传教根据地，它的北边不远，就是当时比利时圣母圣心会在西南蒙古对蒙古人传教的重要根据地——城川。

由于蒙古铁骑的西征，使原来处于相对孤立状态的东、西方的联系日益紧密。罗马教廷和蒙古王庭时常有使者往来。尼古拉四世看到遥远的中国有很多人未听过福音，因而十分注重中国的传教事业。

边若望更像一位勇往直前、不屈不挠、逆流而上、赤心不变的战士，被耶稣基督的爱催迫着，不知疲倦、不怕艰难、呕心沥血、废寝忘食，奔波在土默川的大小村庄和包头城区的大街小巷，寻找教友、恢复教会、传播福音、救助人灵；是您，率先在内蒙古恢复了第一个女修会

1873年，时任蒙古教区代牧的巴耆贤主教来西部视察，住在三合村韩大会长家，通过段文达先生，用白银1080两。买下旧城北门外店院一处，即现在通道街天主教堂总堂所在地。并在三合村建三间大经堂一处。

因为家庭贫困，俩孩子早早就懂得了帮助妈妈干活，初中就开始假期打工，冬天天冷，儿子在家剥大豆，女儿做蒙古靴等小工艺品。人说穷人的孩子早当家，这话一点也不假。