为什么宁夏主教座堂有回族风格？

    11世纪初银川为西夏王国国都，称兴州。隋末唐初，景教传入中国，西夏王国一直是景教传播的重要地区。忽必烈入主中原以前，由于西征，蒙古人中已流行景教。元朝建立后，忽必烈允许罗马天主教传入中国。1271年，巴格达景教大教长在宁夏设传道机构。1307年，教宗克莱孟五世任命孟高维诺为北京大主教，北方很快成了天主教传教的主要地区，宁夏设立了主教驻节堂，其时，我国的回族还未形成。1617年，明代天主教徒徐光启到宁夏考察西北垦荒和蝗灾。1879年，比利时圣母圣心会进入宁夏传教。1880年，桑贵仁和闵玉清两位神父建平罗县天主堂。1889年，韩默理主教管理宁夏。
   1922年成立宁夏教区，费达德为宁夏代牧区主教。1923年，康国泰神父在银川市建造宁夏教区主教座堂。
    教堂位于宁夏首府银川市解放西街134号。教堂长29米，宽18米，主体高16米，钟楼连十字架高31米，堂内可容纳600余人。
    银川天主堂在建筑和外形上，明显地受到伊斯兰文化的影响，具有回族风格。它的主体造型按照西方教堂的样式，下面看为哥特式的风格，正面为两层，下面三扇大门，上层顶部为低平的钝角三角屋顶，其底座是两座巨大的四方塔楼，塔顶举着十字架，这座教堂的窗拱、墙拱都呈圆弧形。两面侧墙上六扇落地长窗，贯通大厅上下，西方教堂特色尽在，而后面平屋顶上的大塔却呈蘑菇形，上面还立有圆顶小亭，这本是伊斯兰教堂宣礼楼的特点。银川天主堂造型简洁，里面几乎没有华丽的装饰，墙面铺着鹅黄色马赛克，这都显示了回族地区的天主堂的一种特色。银川天主堂放弃一切花哨，只采用“Α”“Ω”“？”这些代表天主教的记号作为教堂标志，也恰恰说明它融进了伊斯兰艺术简洁明快的特点。
    建造主教府的同时，葛天民神父到中卫城传教建教堂。夏荣昌神父在中宁县安堡传教，狄化淳神父协助康国泰神父，负责下营子、平罗、宁夏城（银川市），康国泰为总铎。1938年，宁夏教区第一任主教费达德去世，石扬休成为宁夏教区第二任主教，成立宁夏教区传教修女会。1944年，王守礼成为宁夏教区第三任主教。1948年，银川本堂为石浩德神父，明正女中校长为陈宽民神父，下营子本堂为侯允希神父，贺兰县本堂为雷思明神父，贺兰县天主教小学校长为刘治国神父，中卫本堂为马元牧神父，中宁县鸣沙本堂为王甫田神父。
    1952年直至“文革”后期，银川天主堂及宁夏教区教产逐渐被占用。1980年归还部分教产。1983年，刘静山神父从内蒙古调来，担任银川市本堂神父，兼管宁夏教务。1987年盖起现在的银川天主堂，奉“圣母圣心”为主保。1993年8月1日，刘静山神父被祝圣为主教，成为宁夏教区第四任主教。2004年在钟楼北侧建起圣母山。2006年5月，教堂进行全面维修及内部装修。2007年12月12日，李晶神父被祝圣为教区助理主教。2009年12月20日，刘静山主教荣休，李晶主教成为教区第五任主教。宁夏教区现有主教2人，12位神父，27位修女，1万教友，新建重建大小教堂16座。