答：教宗方济各坚持认为，市场经济需要有规则，有限度，这样才不会出现有损於个人或国家的过激现象。我认为教宗的主张合情合理。经济必须为人服务，而不是人为经济服务。

根据1934年的相关法律，新圣堂的建造受到“10项规则”的约束，即禁止在学校、运河、政府大楼、铁路，乃至居民区附近建圣堂。建造新圣堂的许可证只有凭著总统政令才能取得。

一方面，它促使人自觉遵守纪律；另一方面，它也教给人在面对他人时，因着公平规则（fairplay）而自觉遵守纪律。当我们看足球比赛时，会觉得身临其境，从而也在某种程度上参与到了某队的命运和对峙中。

此外，鉴于即将举行的特别大会，教宗特意授予托马西枢机其它权力，并在信中列出，“在您将确定的日期召开特别大会并共同主持会议；为特别大会的组成和举办制定规则；批准《宪章》与《规则》；根据新法规条文更新最高委员会

依照教会内传统的礼仪规则，禁止妇女(少女、已婚者或修女)，无论在圣堂，在住宅，在修院，在学校或在妇女团体，都不得在祭台上给司铎辅祭。

如我们考察“规律”这个概念，从语义学的角度，规律本由规则、秩序演变过来。社会生活中存在着规则，人们依秩序生活。而当人们观察自然的时候，发现自然也有类似的规则、秩序一样的东西。于是称这种东西为规律。

在一个稳定的社会，公共场所的使用即使没有成文的规则，也必定有些习惯规则。譬如谁先向场地管理机关或警察机关（无场所管理机关的地方，譬如路旁）提出特定时间的使用申请，那么到了这个时间自然该申请人使用。

他说，医疗保健、学校教育和安全措施是任何一个国家都应重视的大事，因此不能屈从于盈利规则。

教宗说：我们坚持良心抗拒的价值是合情合理的，不过，或许我们也必须用它来保护自己，不受工作环境一项未成文规则的侵害，这项规则就是流言蜚语。

教宗把举行弥撒的艺术和礼仪的规则结合起来，他指出这个艺术来自忠实地遵从礼仪规则。