罗马宗座圣安瑟尔莫礼仪学院院长弗洛雷斯‧阿尔卡斯神父谈《爱德的圣事》劝谕

    教宗本笃十六世日前颁布的《爱德的圣事》劝谕指出弥撒圣祭礼仪之美就在于它的标记纯朴，举止简单。在这道劝谕中，教宗以很多的篇幅再次强调应该如何细心举行弥撒。教宗在文献内甚至要求在某种特定场合上应该使用拉丁文，这点更激起了很多的反应。不过劝谕非常重视弥撒礼仪的艺术。本台特别访问了罗马宗座圣安瑟尔莫礼仪学院院长胡安‧哈维尔‧弗洛雷斯‧阿尔卡斯神父。
    问：弗洛雷斯‧阿尔卡斯院长神父，什么叫做举行弥撒的艺术？
    答：教宗劝谕的第二部分题名为《圣体圣事，有待举行的奥迹》。其中谈到了“举行弥撒的艺术”。教宗之所以谈到弥撒的艺术，首要目的在强调礼仪的神圣性，他愿意借着礼仪的外表形式来教导天主子民神圣的意识。教宗把举行弥撒的艺术和礼仪的规则结合起来，他指出这个艺术来自忠实地遵从礼仪规则。
    问：弗洛雷斯‧阿尔卡斯院长神父，为了重新发现举行弥撒礼仪的艺术，教宗也邀请教会团体在礼仪中使用拉丁文，特别是在某些场合中应该如此。您以为如何？
    答：教宗这道劝谕应该从整个文献的角度去看，应该读全文，才能了解教宗鼓励在某种场合中重新使用拉丁文的用意。教宗说的是某些特殊的时刻，他说的是在越来越多的国际性会晤的时刻中宜使用拉丁文。如果我们读劝谕第六十二节，便发现里面明确地说：“为能更好地表现教会的合一性与普世性，我愿意推荐世界主教会议所提的意见”。可是教宗也指出：读经、讲道和信友祷词宜使用国际语言或举行礼节仪式当地的语言。所以我说必须读劝谕的全文才能了解教宗的话的真正意思。