马其顿东正教教会领袖，大主教史特法（StefanofOhrid）也来到这间教堂看发亮圣像，但拒绝对此回应。

你看，这不是天主的意思（平时去教堂回来，外衣总要放在衣柜里，那天累了，没往柜子里放）……之后，你的弟弟先后进了门，他们一个叫车，一个把我抱上了车。

……无论你身在何处，或在何种光景中，主耶稣都在践行这句诺言，“看！我同你们天天在一起”。但是，能感觉到主临在的人实在不多。人如果感觉不到主的临在，那怎么能亲近主、信赖主呢？

在这里，我们不妨再介绍一位学者今西锦司，看看他与达尔文进化论所持的不同观点。著名动物学家，生态学家今西锦司是一位进化论研究者。

这个旅途是从人追寻基督真理的角度来看的。但从天主方面来看，耶稣基督的诞生也是天主寻找人的过程。教宗于是继续说：“耶稣基督为了和人类相遇而降生。他带来的光是真理之光，为此我们当代的人不必害怕基督。

欧美国家的教会团体的组织形式相对完善，他们历经几百乃至两千年的教会发展历史，已经总结了一套完善的教会牧灵、管理经验，这些完善的管理经验虽然在某种程度上似乎有时有点缺乏灵活性、从而制约了教会团体发展的积极性，但是，从牧灵的角度来看

1661年牛顿进入剑桥大学，因是穷学生，必需作老师实验的助手，才能赚取生活费，如此无意中接近当时剑桥的优秀教授，汲取其研究精华，所以有一句话后来成为牛顿的名言：“我看的比别人远是因我站在巨人的肩上。”

（编者按：美国文化）但基督徒却有一个更高的标准：它既是属于天主的，我就得尽力看管它。圣经上说：人当以我们为基督的服务员和天主奥秘的管理人。说到管理人，另外要求于他的，就是要他表现忠信。

我相信，透过从本地化的角度重检视这段历史，对了解由天主教教会在中国的历史，乃至今日的中国天主教会，是甚有启发性的。

教宗勉励众人熟悉《圣经》，勤於阅读，就像我们看手机那样，这将有助於我们与恶搏斗，不远离天主与善的道路。四旬期第一主日的福音开启了通往基督复活的道路。