她又说：正饮酒时忽见砖头飞来，猛地惊醒时你就回来了，难道说是我的幽愤把你感动了吗？”一个在家里做梦，一个在庭院里做梦，他们在梦中同时穿越到另一个空间而相遇。

管理的人回答说：“如果说是监管的责任，只不过撤销职务罢了。”于是周必大决定，假报此次的火灾是监管的责任，结果与火灾没有关系的周必大被撤销了职务。那个眼看只有死路一条的负责管理的人，因此死里逃生。

说是募捐，事实上是一种摊派，如同红白喜事凑份子似的，几乎每个人都得“捐助”。基督徒一旦信教就不再捐助迎神庙会或唱大戏的活动，只在修桥铺路时参加捐助。

一次，父子两人正在热闹的集市卖药，突然跑来几个乡民，说是村里有一条大蟒蛇，作恶为害，咬伤多名人畜，恳求他们前往除害。

这是一个神学的现实，我们从而被召叫互相支持，我们对福音的训导欢喜地说是。

这样的寻求有多种方法，其中有些是错误的，更好说是危险的。但是，如何区分真正而持久的喜乐和瞬间而骗人的喜乐？又如何在生活中发现真正而持久的喜乐，即使在困难时刻也不放弃？

圣母玛利亚常常做的一件事就是，遇到天主的计划，自己不明白，就放在心里沉思默想，让天主的恩宠在自己身上工作，用她的话说是尔旨承行，她不询问，不辩解，只是静观，只是跟着天主走。

很多人说她是工作狂，但是对她来说是不得不，就像孟子所说的予岂好辩哉？予不得已也，她不是好辩，而是不得已。

然而，这更好说是“上帝死了”的日子，在这天，我们时代特别的经历说服我们说：上帝仿佛从此消失了，被埋葬了，他将不会再回来，也不会再说话了。要是这样的话，还有什么必要再关心他呢？岂不应该将之置于脑后？

喜乐对基督徒来说是十分重要的：喜乐是无声的见证，喜乐是教友的标志。我们叫人信耶稣，自己却拉长苦瓜脸，没有喜乐，如何叫人信服?因此，喜乐是我们生活的见证，喜乐是健康的泉源，喜乐是信仰的表达。