由于四川的代牧区很大（包括贵州及云南），不断面对教难而想留下基本的牧民指引给当地神父，徐主教于是1803年9月在崇庆召开会议，2位传教士及13位中国神父参与。

这次在河北给修士修女们讲完课后我将到云南带一个为期7天的避静，届时将会有四川、重庆、贵州、云南等地的神父参加。我认为，我们和中国教会之间越来越信赖、理解和互相接纳。

现在，北方很多教区都有费神父举办的培训班，像辽宁、河北唐山、邯郸、内蒙、陕西、甘肃等，在南方的上海、浙江温州等地也举办过，甚至有江西、贵州等地的教友远赴辽宁参加学习。

有一次，刘希合去了贵州的黄果树，在那里他联系上了一些教外人，白天和他们一起去劳动，晚上就和他们一起来到教堂，他在那里住了一个月，每天就以这样的方式来撒播圣言的种子，临走前竟然有20多个人主动要求加入教会

据冯立红介绍，雪灾发生后，进德公益已立即同贵州、湖北、湖南和安徽等灾区联系。但因为一些灾区的通讯网络受到损坏，电话联系受阻，信号不稳定，电话时断时续。由于交通的阻断，我们亦无法深入灾区。

以中央图书馆的实体为基础，抗战胜利前后，蒋复璁先后参与扩充新建了省立云南、兰州、贵州、西安、沈阳图书馆以及重庆的罗斯福图书馆，制定了图书馆的各项规章制度。

无论在桂林、柳州、边疆、西康、贵州，领全国慰劳团赴缅甸劳军，均受到司令官、士兵及伙夫所有人之欢迎，有时途中夜宿荒庙、卧革而眠、忍饥挨饿，亦处之泰然。

这些出版物开始脱离以前的学术政治化或知识意识形态化的特点，而开始从超乎政治的角度即从文化的角度来研究基督教文化（参阅何光沪“中国大陆知识界关于基督教文学的出版”，见《基督教文化评论》，第六期，302－341页，贵州人民出版社

在这里我想对有教友外出的本堂神父说几句话：现在通讯这么便利，基本上每人都有手机，请关心你们堂区外出工作和生活的教友，我们堂区外来教友有来自四川，重庆，贵州，广西，福建，江西，湖南，湖北，陕西，山西，河北

贵州贵阳邓筑琼：当我2月10日去教堂给天主拜年时，收到了第四期“信德”，看到了竞赛试题，由于借不到相关的参考书，只好等到16号邮局开门汇款，3月5号收到教理书，如饥似渴地阅读作答，与此同时我正在治疗患了一年的耳鸣