宗3:13-15,17-19；若一2:1-5；路24:35-48我们继续庆祝复活的主耶稣基督带给我们喜乐。

北京的杨俊修女宣读倡议书右一为中国天主教社会服务委员会刘元龙副主任主持闭幕式13日闭幕式上，两个小组派各自的代表刘雅敬神父和刘双豪神父分享了小组讨论结果。感谢刘元龙副主任为此次会议起草并提供了倡议书。

第四十八条　国外下列宗教出版物和其他宗教用品不得进入本省：（一）超出个人自用数量，且不属于本《条例》第四十七条规定范围的；（二）有危害国家安全和社会公共利益内容的。

圣保禄在他的信中反覆重申了在这一圣洗池中与天主子实现的独一无二的共融。问题在于，绝大多数人在孩童时代领受的圣洗圣事突显了这是天主的恩典：任何人都不可能凭藉自己的力量而获得永恒的生命。

在善良的撒玛利亚人的比喻里，一司祭和肋未人从旁边经过，却对当前被强盗打得半死的人，冷漠以待（参阅路10：30-32）。

在这一礼仪中，我们不会不意识到我们自己就是那一群人中的一员。礼仪一开始我们就欢呼救世主耶稣，透过诵读和聆听耶稣的受难始末，认识到自己是个大罪人，需要耶稣的救赎。

所以我们一定要理解内心与天主的关系，就是个人的灵修和外在的公共祈祷的集体表达。所有的子女都在一起同心合意地去祈祷是很美的。

他的信仰与他的福传使命有一互动的关系：他得到的启示推动他去宣传基督的福音，同时在福传过程中，他更深刻的了解了自己的信仰，随着信仰的逐渐深化，福传的使命感也渐渐加强。

我想学术界和从事这样的社会公益实践的教会一起来探讨这个问题，其实这个本身已经很具有一定的象征意义。过去谈论宗教研究，谈论到宗教时，往往是一些历史、教义的研讨，处在那种比较形而上的境地当中。

翟修女补充道，修女们在灾区吃住无忧，只是用水不太方便，救灾指挥部提供的都是饮用的矿泉水，修女们几天来都没有洗脸，只是用买来的湿巾擦一擦而已。