第二章设立审批第七条设立宗教活动场所应满足下列条件：（一）设立宗旨不违背《宗教事务条例》第四条、第五条规定；（二）当地一定数量的信教公民有经常进行集体宗教活动的需要；（三）有拟主持宗教活动的宗教教职人员或者符合本宗教的全国性宗教团体规章制度规定的其他人员

每期学习班结束后集体授洗。教义班有专人授课、有自编教材、有课表并设班主任、陪同员、服务人员，每次上课都严格填写考勤，因故缺课，都有专门教师负责把落下的课补上。

结论从以上的反省中我们可以对这位主内弟兄的问题给予如下答复：当神父在弥撒中降福教友时，他这时的身份是基督的代表，如同坐在告解厅内给教友赦罪时，他应该说：愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福你们，而不是愿全能的天主圣父

可见有罪的不是法利塞人指控的耶稣，而是他们；被告人不是耶稣，乃是他们；真正该受审的也不是耶稣，又是他们；需要赦罪的还是他们。　　“他们”是谁？

但若告解，耶稣赦罪就抹除了罪恶，尽本分的好孩子天使就拿着功劳簿来请好天主奖励他。母亲常用耶稣的话教导我们，即便得了天下万福，若丧失了灵魂，为我们有什么益处呢？

但主耶稣亲口说过他有定罪与赦罪的权柄，也有复活的权柄。他也确实按照他所说的复活了，因他的复活，我们才有盼望。他改变了很多人的生命。天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。

因着认出了耶稣是“默西亚，天主子”，西满和所有的宗徒们也成了“磐石（伯多禄）”，同时，宗徒们也被赋予了“天国的钥匙”，以及，赦罪的权柄。

全体静默片刻后，一起诵念集体悔罪的经文（忏悔词）。主祭以赦罪经文作结束；但这赦罪经文并不具忏悔圣事的实效。在主日，尤其在复活期内，可举行祝福圣水及洒圣水礼来代替常用的忏悔礼，以纪念圣洗圣事[56]。

历史上无数悲剧源于集体沉默。二战期间，普通德国人大多已经隐隐知道那些被推上火车的犹太人的下场，但是他们对此不闻不问，照常买牛奶面包，上班下班，并对迎面走来的邻居温和地问候早上好。

学员集体生活费，从每日弥撒献仪中支出，少量弥撒献仪发给学员购买各人生活用品。由于开办初年学员较少，只分设文史、科学两组，并请辅大教授到院内单独授课。